Comment Wang Fo Fut Sauvé

conte et l'apologue sont des reflets de la société du fait qu'ils exposent au lecteur des images de la société : monarchie absolue dans les obsèques de la lionne de jean de la Fontaine, des vices comme la jalousie dans comment wang fo fut sauvé des eaux ou l'empereur veut tuer wang-fo par simple jalousie. Deuxièmement, à travers les personnages symboliques présents dans ces 2 types de texte nous pouvons voir qu'ils sont le reflet de la réalité. Par exemple dans les obsèques de la lionne les animaux

conte et l'apologue sont des reflets de la société du fait qu'ils exposent au lecteur des images de la société : monarchie absolue dans les obsèques de la lionne de jean de la Fonatine, des vices comme la jalousie dans comment wang fo fut sauvé des eaux ou l'empereur veut tuer wang-fo par simple jalousie.Deuxièmement, à travers les personnages symboliques présents dans ces 2 types de texte nous pouvons voir qu'ils sont le reflet de la réalité. Par exemple dans les obsèques de la lionne les animaux

L'Empereur de Chine a vécu sa jeunesse dans la solitude, coupé du monde, et sa seule représentation du réel était les tableaux du peintre Wang-Fô. Devenu adulte, il fait arrêter le vieux peintre. Wang-Fô lui demande les raisons de son arrestation. Voici ce que lui répond l'Empereur : Je me représentais le monde, le pays de Han* au milieu, pareil à la plaine monotone et creuse de la main que sillonnent les lignes fatales des Cinq Fleuves. Tout autour, la mer où naissent les monstres, et, plus

« Mishima ou la Vision du vide » en 1980, en plus de la nouvelle « Comment Wang-Fo fut sauvé », conte publié dans la revue de Paris en 1936, puis repris 2 ans plus tard dans le recueil « Nouvelle Orientales ». L’histoire de cette dernière œuvre se déroule dans la Chine médiévale, au cœur de la dynastie des Hans. Elle retrace la vie de deux hommes, liés par un respect mutuelle qui dépasse l’imaginable. Ces deux hommes sont Wang-Fo, un vieil artiste peintre et son disciple, Ling. Ils parcourent

paragraphes 11-12-13: le supplice de Wang-Fô paragraphes 14-15: le pouvoir de l'artiste III- l'interprétation du récit 1- vrai mais sans importance : certes la femme de Ling est décrite de façon méliorative mais il ne s'agit pas d'un personnage important dans cette nouvelle 2-vrai et important:toute la nouvelle repose sur la relation maître-disciple qui existe entre Wang-Fô et Ling .3-faux :la fin de la nouvelle est ouverte et elle

contre la leucémie. Titre : Comment Wang-Fô fut sauvé (du recueil ‘Nouvelles orientales’) Auteur : Marguerite Yourcenar Date de sortie : 1938 Editeur : Gallimard Nombre de pages : 12 Ce recueil est une reprise d’une ancienne légende chinoise, racontant l’histoire du peintre Wang-Fô et son élève Ling. Ils vont de ville en ville pour peindre les plus beaux endroits du pays. Un jour, ils se font capturer par les soldats de l’empereur, qui l’emmènent au palais. Wang-Fô était un excellent peintre, tellement

à sa manière : en consommateur,  en rêveur, en philosophe … L’art peut-il nous emprisonner, fausser notre vision du monde ? Marguerite Yourcenar dans son ouvrage intitulé Nouvelles orientales et notamment dans sa nouvelle « Comment Wang-Fô fut sauvé » nous livre sa perception de l’art, la définition qu’elle en établit conduit le lecteur, au fil des pages, à trouver des réponses, à se forger ses réponses. Dans l’extrait que nous allons étudier, l’auteure nous narre la vie d’un empereur

conte et l'apologue sont des reflets de la société du fait qu'ils exposent au lecteur des images de la société : monarchie absolue dans les obsèques de la lionne de jean de la Fontaine, des vices comme la jalousie dans comment wang fo fut sauvé des eaux ou l'empereur veut tuer wang-fo par simple jalousie. Deuxièmement, à travers les personnages symboliques présents dans ces 2 types de texte nous pouvons voir qu'ils sont le reflet de la réalité. Par exemple dans les obsèques de la lionne les animaux

principaux sont la peinture, l'être humain, la solitude et le voyage. Le premier thème fait écho à la première nouvelle du livre, mais ici, l'art n'est non plus une passion (comme pour Wang-Fô) mais un moyen de gagner sa vie. De plus, il n'arrive pas à sauver Cornélius de son grand désespoir alors qu'il a épargné la mort à Wang-Fô. Les deux derniers thèmes marquent un lien direct avec l'auteure. En effet, Marguerite Yourcenar a beaucoup voyagé et longtemps vécu dans la solitude. Mais elle le vivait bien car

avouée dans le décor, dans le style, dans l'esprit des textes. De la Chine à la Grèce, des Balkans au Japon, ces contes accompagnent le voyageur comme autant de clés pour une seule musique, venue d'ailleurs. Les surprenants sortilèges du peintre Wang-Fô, " qui aimait l'image des choses et non les choses elles-mêmes ", font écho à l'amertume du vieux Cornelius Berg, " touchant les objets qu'il ne peignait plus ". Marko Kralievitch, le Serbe sans peur qui sait trompait les Turcs et la mort aussi bien