Comment être Heureux

conception du bonheur. La thèse de Xavier est que le bonheur est lié à la moralité alors que Nicolas pense que le bonheur est un idéal toujours inaccessible. - J'ai été embauché, s'écria Xavier, je suis le plus heureux des hommes ! - Voyons mon frère, comment peux-tu être heureux alors que tu vas travailler ? - Mais Nicolas ! murmura-t-il, mon bonheur se construit tout au long de ma vie et le travail aide à cette construction. - Non ! Le bonheur n'est pas de ce monde ! hurla Nicolas

Paul FORT, Les Ballades françaises Nous cherchons à atteindre le bonheur depuis toujours. En général, le bonheur se définit comme la satisfaction totale du corps et de l'esprit, et l'envie d'atteindre cet état durable d'assouvissement va être le moteur de toutes nos actions. Le bonheur devient notre but final, c'est le principe de l'eudémonisme. Mais est-ce vraiment dans notre possible d'agir afin de l'atteindre? Ou n'est-ce que le fruit du hasard, la chance, comme l'étymologie du mot nous

aucune limite. La raison est une faculté spécifique et fondamentale de l’Homme, qui lui permet de tout connaître. L’argument ontologique permet d’élaborer l’idée que la raison n’a pas de limite, d’où sa puissance infinie. Elle permet d’atteindre un être que l’on ne touche pas. Après la définition de la science, une forme de logos, reste le discours tragique : La tragédie est une autre forme de recherche du savoir, un nouveau type de discours (un autre logos). Pourquoi parlons-nous de tragédie 

Un ours peut-il être heureux ? Les gens se demandent parfois quelle est la place de l’animal dans notre monde, quels sont les rapport entretenus avec l’animal. L’enfant, qui est au zoo, trouve amusant de voir des animaux. Mais qu’en est-il des êtres vivants enfermés et souvent maltraités, ressentent-ils des émotions, sont-ils heureux ? Sont-ils conscients de leurs émotions ? C’est une grande question philosophique, souvent remise en question. D’ailleurs une amatrice d’ours se demande si « un ours

n'intéressait guère personne, c'était un simple mineur. Un soir où je venais diner chez l'homme réputée, il me posa une question assez inattendu ; « Etes vous heureux, mon ami ? » je lui est répondu que « Oui, je le pensais et que sans nulle doute, vous aussi, comment ne pas l'être avec une si belle vie ! » Il m'a dit « Oui, je parait heureux, mais ce n'est qu'une illusion, tu vois toute ces richesse que j'ai eu, elles ne me comblent pas, pourquoi ? Parce que je n'en n'ai pas assez, pourquoi je devrais

nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur

tous heureux. Et sommes-nous plus heureux que nos ancêtres ? Pourtant, il est vrai que nous mettons souvent notre bonheur dans le progrès technique (nous pouvons dire, par exemple, quand nous aurons des aspirateurs qui feront le ménage tout seuls, nous vivrons mieux, les livres de science fiction sont remplis d’inventions techniques de cette sorte ; mais, également, de fait, nous cherchons souvent à acquérir le dernier fruit de la technique, en pensant qu’il nous rendra plus heureux). Comment concilier

Charles Baudelaire : Le désir de peindre, 1863 * Paul Verlaine : Mon rêve familier, 1866 * Leconte de Lisle : Fille aux cheveux de lin, XIX° siècle * Paul Eluard : La courbe de tes yeux, 1926 * Louis Aragon : Il n’y a pas d’amour heureux, 1946 * Paul Eluard, Je t’aime, 1951 Liste des poèmes : * Louise Labé : Je vis, je meurs, je me brûle et me noie, 1555 * Pierre de Ronsard : Madrigal, 1578 * Agrippa d’Aubigné : Au tribunal d’amour, XVI° siècle * Jean de la

sans qu’ils ne puissent rien y changer. Dans la pièce Œdipe Roi, de Sophocle, l’idée de destin est centrale. En effet, Œdipe est voué, selon les prédictions d’un oracle, à tuer son père et à épouser sa mère, ce qu’il fit. Ainsi, même s’il a été heureux toute sa vie, à l’approche de sa mort, en apprenant son destin tragique, on peut considérer qu’Œdipe n’est plus en proie au bonheur, d’où la dernière réplique de la pièce : « se garder de croire au bonheur de nul homme avant qu’il n’ait franchi le

Il n’est pas bon d’être malheureux, mais il est bon de l’avoir été. Comment reconnaître le véritable bonheur lorsqu’il se présente à nous ? L’un des principes qui est assez répandu de nos jours nous enseigne que nous ne le reconnaissons pas, si nous n’avons pas connu le malheur avant. Cette idée ressemble beaucoup au proverbe Il n’est pas bon d’être malheureux, mais il est bon de l’avoir été, de l’écrivain français Antoine Combaud. Ensemble, ce principe et ce proverbe soulèvent plusieurs questions