Commentaire Antigone Sophocle

classique, apparaît une nouvelle forme de réflexion théorique sur le droit qui n’est pas l’œuvre de juristes mais de penseurs comme des philosophes (Platon et Aristote), orateurs (Démosthène), historiens (Hérodote et Thucydide), auteurs de tragédie (Sophocle), poètes… Ils appliquent au droit la méthode fixée par la philosophie. Pas d’œuvre de juriste mais le droit est partout! - En Grèce, en général et à Athènes en particulier, ont existé des sources spécifiques du droit et plus exactement ont existé

L’école du droit naturel part du postulat qu’il y a des lois non écrites, immuables et supérieure aux lois positives. Le droit positif tire sa validité en ce qu’il est conforme à ce droit naturel, à ces lois naturelles. SOPHOCLE en a fourni une expression dans Antigone. En effet, Antigone a désobéi à l’édit de Créon, en donnant une sépulture à son frère, et, pour se justifier, déclare : « Je ne pensais pas, s’écrie-t-elle, qu’il eût assez de force, ton édit, pour donner à un être mortel, le pouvoir de

d’entraînement 14 S O M M A I R E Chapitre 4 Rédiger un commentaire littéraire Découvrir le texte et dégager ses intérêts littéraires ◗ Exercices d’entraînement FICHE 1 FICHE 2 FICHE 3 FICHE 4 280 283 287 289 290 Formuler un projet de lecture à partir de l’analyse détaillée ◗ Exercices d’entraînement Construire un plan de développement de commentaire ◗ Exercices d’entraînement Rédiger l’intégralité d’un commentaire ◗ Exercices d’entraînement Chapitre 5 Lire un corpus et rédiger

sont vivement invités à lire avec une attention toute particulière le rapport consacré à cette épreuve ; cette lecture devrait leur permettre de mieux comprendre quelles sont les attentes du jury en la matière. Nous nous permettrons d’ajouter un commentaire personnel à cet ensemble de remarques éclairées et éclairantes. Il nous semble que cette nouvelle épreuve, telle qu’elle a été définie dans le rapport de 2010 et telle qu’elle a été mise en œuvre pendant les épreuves orales de 2011, remplit parfaitement

Il semble parfois avoir fait sienne la formule : « Fiat justitia, pereat mundus », qui signifie : que justice soit faite, dût le monde en périr. Le justicier est une figure ambiguë. La tragédie de Sophocle, Antigone, exprime parfaitement cette ambiguïté et peut s’interpréter de plusieurs façons. Antigone, fille d’Œdipe, a deux frères : Etéocle et Polynice, qui se disputent le trône de Thèbes, après la mort de leur père. Ils se livrent alors une lutte fratricide, à laquelle ils succombent tous deux

Il semble parfois avoir fait sienne la formule : « Fiat justitia, pereat mundus », qui signifie : que justice soit faite, dût le monde en périr. Le justicier est une figure ambiguë. La tragédie de Sophocle, Antigone, exprime parfaitement cette ambiguïté et peut s’interpréter de plusieurs façons. Antigone, fille d’Œdipe, a deux frères : Etéocle et Polynice, qui se disputent le trône de Thèbes, après la mort de leur père. Ils se livrent alors une lutte fratricide, à laquelle ils succombent tous deux

la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. * Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). Elle a dû obéir à des lois supérieures, éternelles, divines… Question étudiée par Socrate et Platon. Les lois éduquent le citoyen, elles font régner la vertu et la justice mais doivent être conforme à la raison. Les philosophes devraient donc

naturel Notion de droit naturel Au-dessus du droit qui régit un pays à un moment donné (droit positif), il existe un droit universel et immuable (droit naturel) dont il doit s’inspirer. Le droit positif serait sous la tutelle du droit naturel (Antigone chez Sophocle). Pour les jusnaturalistes, la désobéissance aux lois positives contraires aux lois naturelles est un devoir. Le droit naturel religieux Pour Platon, Aristote et Cicéron, le droit est l’art d’atteindre le juste par l’observation de la nature

idéalistes recherchent le fondement du droit dans un idéal de justice. Ils prônent un fondement universel et éternel du droit. Paragraphe 1 : la conception antique du droit naturel La philosophie antique a pour système de référence la Nature. Sophocle avec sa tragédie Antigone refuse de se plier aux exigences d’un droit positif non conforme au droit naturel. Le droit ne se justifie que s’il transpose l’idéal supérieur qui est le droit naturel. Platon quant à lui estime que la notion de droit naturel doit être

même qu’il faut suivre un ordre précis et ne pas mêler les différents niveaux d’interprétation. Pour cela, il est utile d’opérer par un double mouvement et partir :· du sens littéral aux significations symboliques, · de l’interprétation simple au commentaire plus subtile, · de la notation particulière à la généralisation, etc.III- Savoir-lire et savoir-analyser un texte littérairePour optimiser son potentiel de lecture, il convient de s’exercer à lire à haute voix : · en solitaire et en présence d’amis