Commentaire Antigone Sophocle

fondements du droit dans un idéal de justice. Ils prônent un fondement universel, éternel du droit. PARAGRAPHE 1 : La conception antique du droit naturel La philosophie antique a pour système de référence principal : la Nature. -> Sophocles avec sa tragédie Antigone, refuse de se plier aux exigences d’un droit positif, non conforme au droit naturel. Le droit ne se justifie que si il transpose l’idéal supérieur, qu’est le droit naturel. -> Platon, quand à lui, estime que la notion de droit naturel

prenantes. Jeunes gens parés pour la sortie du samedi soir ou notabilités polygames défilent nombreux devant son objectif. Les tirages passent de main en main, ornent les murs, alimentent les albums de famille. Le peuple de Bamako les environne de commentaires où se mêlent notations psychologiques, points de vue sur l’évolution des mœurs et jugement esthétique. Ces images appartiennent aux gens du peuple. Dans tous les sens du terme. Elles parlent de ce qu’ils sont. Elles leur donnent à se considérer

que l’homme ». - sens du XVIè européen, lié aux phénomènes de la renaissance. Face aux lettres divines ; les lettres humaines < humaniores littérae : les études profanes. Restauration de la lettre en réaction aux textes étouffés sous les commentaires. Retour aux textes originaux, retour aux sources de la pensée. Au sens strict, l’humaniste est celui qui fait revivre en lui la culture antique. Mise en avant d’un modèle de perfection humaine : Erasme, Budé, Léonard de Vinci, Dürer, Montaigne 

skènè est placée tangentiellement au cercle de l’orchestra, face aux spectateurs, selon l’axe longitudinal, en fond du proskénion. C’est donc la décoration de la face de cette skènè qui donne naissance à la skènègraphia, puisque Aristote attribue à Sophocle la paternité de cette pratique. La simple tente deviendra une baraque en bois, puis un édifice de pierre. La traduction courante de skènègraphia par décors peints, et par extension, décoration théâtrale, ou décoration scénique donne au terme

philosophie idéaliste PLATON : découvrir ce qui est juste. Le droit s’identifie à la justice. ARISTOTE : droit s’inspire de l’harmonie de l’ordre naturel. Est juste ce qui est conforme à l’ordre naturel. « Donner à chacun ce qui lui est du ». SOPHOCLE : Antigone Il y a tjrs des conflits entre droit naturel et droit existant, (ex : désobéissance civile, OGM etc...) Doctrine chrétienne et théologienne: ST AUGUSTAIN=&gt; il existe le droit de profane (des hommes) qui est du droit qui résulte de justice

Ce droit eternel est le droit naturel, c'est un corps de règles universelles qui transcendent des règles géographiques immuables. Cet idéal supérieur s'impose à l'Etat, elle doit se conformer au droit naturel et s'inspirer de celui-ci. Ex: Antigone de Sophocle § 1: La doctrine religieuse( Saint Thomas d'Aquin) Le droit se divise en 2 branches naturelles une d'origine divine et l'autre humaine. La loi humaine positive ne doit pas être obéie si elle n'est pas conforme aux règles divines.

• Droit Naturel Conception : Le Jusnaturalisme est l'affirmation d'une valeur au dessus du droit positif, c'est un droit au dessus du droit. L'homme peut toujours invoquer ce droit pour combattre l'injustice. Sophocle : Le roi Créon a interdit la sépulture de Polynice, Antigone sa soeur désobéit, et l'enterre. « Je ne pensais pas qu'il est assez de force, ton édit, pour violer les divines lois non écrites que personnes ne peut ébranler » Elles ne sont pas d'aujourd'hui ni d'hier mais elle sont

1527, qui est l'auteur du Prince. Le Prince est le manuel de l'opportunisme politique: la fin justifie les moyens. Est le manuel de César Borgia. Il est aussi l'auteur «discours sur la première décade de Tite-live » de 1521. Ces discours sont un commentaire de cet ouvrage historique de cet historien. Cet autre livre est un livre plutôt républicain (alors que le prince est l'ouvrage de la monarchie). Tant dans le prince que dans les discours Machiavel ne va pas hésiter à conclure qu'il faut savoir écarter

Ce droit éternel est le droit naturel, c'est un corps de règles universelles qui transcendent des règles géographiques immuables. Cet idéal supérieur s'impose à l'Etat, elle doit se conformer au droit naturel et s'inspirer de celui-ci. Ex: Antigone de Sophocle § 1: La doctrine religieuse ( Saint Thomas d'Aquin) Le droit se divise en 2 branches naturelles une d'origine divine et l'autre humaine. La loi humaine positive ne doit pas être obéie si elle n'est pas conforme aux règles divines.

ordre (tela secunda). L’enfant à peine formé est arraché du ventre de sa mère, et, tendre encore, - c’est un prodige -, est cousu dans la cuisse de son père où il achève le temps de la gestation maternelle, materna tempora. -Jupiter porteur. Commentaire. JOUISSANCE DE LA FEMME. -Pendant ce temps, les conversations vont bon train dans l’Olympe. Débat : Jupiter, qui avait un peu bu, « épanoui par le nectar », oublia ses affaires importantes et discutait avec Junon qui n’avait pas grand chose