Commentaire Compose Les Femmes Savantes

importante du Sud-Ouest de la Perse, c’est à Gundishapur, ville dans l'Ouest de l'Iran actuel, qu’affluèrent philosophes, hommes de science et médecins du monde savant Gréco-Latin du IIIème au Vème siècle après J.C., Au V° siècle le mouvement s’intensifia en raison de l’intolérance des Byzantins qui, persécutèrent et chassèrent moines et savants. Ils ont traduit en syriaque les textes grecs notamment médicaux. Grâce à l’accueil et au refuge qu’ils trouvèrent en Perse, l’Ecole de Gundishapur devient un

Commentaire composé Zadig ou la Destinée Les lumières, l’encyclopédie, la raison et moi et moi… Nous allons le voir, Zadig est un livre contenant le XVIIIe siècle en lui. Ce conte philosophique, Voltaire son auteur, l’a voulu moderne et incisif, forçant la réflexion de son lecteur comme sait le faire l’écrivain de Candide. Ainsi nous verrons que François-Marie Arouet a fait de Zadig un héritier du siècle des Lumières mais aussi et surtout un avatar de l’auteur lui-même, passant par des états

l’imagination passive, source de nos craintes, de nos illusions et de nos aveuglements, et l’imagination active, « qui joint la réflexion, la combinaison à la mémoire. Elle rapproche plusieurs objets distants, elle sépare ceux qui se mêlent, les compose et les change ; elle semble créer quand elle ne fait qu’arranger car il n’est pas donné à l’homme de faire des idées, il ne peut que les modifier8.» C’est cette imagination, c’est-à-dire cette capacité à construire des images mentales, qui est

du droit Notion de loi introduite par les philosophes grecs (Nômos = loi = def originelle : ordre universel) Distinction entre droit positif (droit création humaine, lois établies et connues de tous) et droit naturel (supérieur au droit positif, composé de lois immuables et éternelles, applicables à l'humanité toute entière) Création notions importantes mais pas de science juridique (réflexion des philosophes, pas de spécialisation, pas de juristes), naissance d'une science juridique avec Rome Première

Michel Balmont - 2005 Objet d’étude : le biographique Question  [4 points] Relevez et analysez précisément de quelles manières différentes Blaise Cendrars présente la vie et le personnage de Jean Galmot. Écriture [16 points] 1. Commentaire Vous ferez le commentaire de la fin du texte, depuis « Ce garçon de bonne famille » jusqu’à la fin. 2. Dissertation Le propre d’un roman historique, biographique ou autobiographique est de mêler le réel et la fiction. Les personnes historiques, modifiées pour

française2, le sens premier du mot mythe, apparu au XIXe siècle, est un récit fabuleux, pouvant contenir une morale plus ou moins implicite. Un mythe implique souvent plusieurs personnages merveilleux, tels que des dieux, des animaux chimériques ou savants, des hommes bêtes, des anges ou des démons, et l'existence d'autres mondes. Il serait exagéré de prendre un mythe au pied de la lettre, et de croire que les peuples les tiennent pour une description parfaitement exacte (y compris les aspects surnaturels)

que je tâchai de lui faire comprendre. Structure du passage : ( Vers 305-314 : Oronte présente son sonnet ; réaction agacées d’Alceste. ( Vers 315-338 : Lecture du poème. Sonnet d’une préciosité conventionnelle. Réactions de Philinte et commentaires d’Alceste. ( Vers 339-378 : Oronte demande l’avis d’Alceste qui le donne indirectement en employant des détours rhétorique. Explications du passage des vers 305 à 314. 1) Il est d’usage à l’époque de lire ses compositions à ses proches

quatre grands coups de vin. ORGON. Le pauvre homme ! DORINE. Tous deux se portent bien enfin ; Et je vais à Madame annoncer par avance La part que vous prenez à sa convalescence. Extrait de : Le Tartuffe, Acte I, scène 4 Et Tartuffe ? Commentaire composé Introduction Intro de l’intro Présentation de l’extrait Cette scène est l'avant-dernière du premier acte. Nous n'avons pas encore vu Tartuffe mais nous découvrons Orgon, qui revient de la campagne et s’enquiert auprès de sa servante de ce

latin commence à refuser cette politique sacralisée très menaçante. En Orient, cette machine dure plus longtemps (jusqu'en 1453, presque un millénaire). L'Empire va subir des crises en Occident (crise politique avec cet Empereur manipulé par les femmes de son entourage-dont sa mère-, une crise économique (systémique + famine + disette) et une crise morale (le peuple du Bas Empire se complaît dans les jeux du cirque). Le seul vestige des pratiques démocratiques sera de baisser ou lever le pouce dans

RELIGIOLOGIQUES, no 12, automne 1995, pp. 111-125 LA SÂTI ET L'IMMOLATION DU CORPS Michel Gardaz1 ______________________________________________________ Les annales de l'histoire renferment des récits de femmes hindoues résolues à quitter le monde des vivants pour suivre dans l'au-delà leur époux2. Saint Jérôme (Contre Jovinien, 1,44) prétend que c'est la coutume en Inde de brûler la favorite avec son mari3. Cicéron (Tusculanes, 5,78) précise que les veuves se disputent afin de savoir laquelle