Commentaire Composé Le Forgeron Zola

l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C ...................................................................... 222 La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes

et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes formes de l’amour dans les chants V à XIII Séquence 2-FR01 3

Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM Histoire de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Nous tenons tout particulièrement à remercier Benjamin pour son appui et pour la qualité de ses relectures et commentaires. Introduction Saisir une allusion culturelle, donner de la cohérence à ses connaissances parfois trop éparses pour être exploitables, combler d’éventuelles lacunes devenues progressivement fardeau… Face à des situations de ce type, vous

motivation de notre recherche. En effet, la lecture de ce roman suscite chez le lecteur la sensation d’une étrange familiarité avec le texte. Cela ne peut être imputé à une faiblesse de l’auteur qui a mis six ans et lu près de deux cent ouvrages pour le composer. Nous pouvons postuler dès lors, et voilà tout ce qui fonde notre intérêt, que les lieux communs qui parcourent l’œuvre, les réminiscences des grands romans voyageurs sont utilisées à escient par Amin Maalouf. universellement, 5 6 BERCHET,

chose, c'est la vertu, c'est l'art » [106]. Le plaisir est promis à la vertu (courage, justice, etc.) ; il est promis à l'art. Et la vertu et l'art s'acquièrent par une patiente répétition des mêmes actes. C'est en forgeant qu'on devient forgeron ; c'est en pianotant qu'on devient pianiste. Le plaisir, selon la remarque pertinente d'Aristote, est le « signe » que l'art ou la vertu en cause sont possédés. Le corps est un instrument de plaisir ? Entendons-nous bien. Il en est un comme

delà les frontières, d’une extrémité à l’autre de l’Europe, entre deux grands écrivains, opposant leurs thèses sur le sujet qui nous rassemble aujourd’hui. D’un côté, Emile Zola ; de l’autre Tolstoï, tous les deux à cette époque au faîte de leur gloire. Prenant la parole au banquet de l’Association générale des Etudiants, Zola y a prononcé un panégyrique du travail. C’est le travail, dit-il, qui donne son sens à la vie. Elle n’en a pas d’autre. « Le travail... est l’unique loi du monde, le régulateur

livres à Ferdinand... Que c'était vraiment des vrais chiots... "Forcené, raidi, crispé, qu'ils ont écrit tous, dans une très volontaire obstination à créer le scandale verbal... Monsieur Céline nous dégoûte, nous fatigue, sans nous étonner... Un sous-Zola sans essor... Un pauvre imbécile maniaque de la vulgarité gratuite... une grossièreté plate et funèbre... M. Céline est un plagiaire des graffiti d'édicules... rien n'est plus artificiel, plus vain que sa perpétuelle recherche de l'ignoble... même

marine, Comme hier, Si le bon Dieu l’avait voulu), Aragon (Il n’y a pas d’amour heureux), Jean Richepin (Les philistins, Les oiseaux de passage), Antoine Pol (Les passantes). Georges Brassens -7- L’œuvre de Brassens a été l’objet de nombreux commentaires et de nombreuses tentatives d’appropriation (aanpassing) (certains catholiques en particuliers, tel Jacques Charpentreau, essayant de démontrer que cet athée militant est un chrétien qui s’ignore…). Il est vrai que sa thématique n’est pas toujours

institution, c’est tout simplement l’allongement de l’ombre d’un homme. » Mais ils semblaient avoir conscience aussi qu’un homme est un reflet de tous ceux qui composent son village, p.108 du maître d’école comme du docteur, de l’épicier comme du forgeron, du cordonnier comme du charpentier. Bien sûr, un village d’Europe est aussi un endroit charmant. Mais à son origine il était un groupement de serfs et d’hommes lige autour d’un manoir ou d’un château féodal. L’abîme existant en Europe entre le village