Commentaire Composé Paul Verlaine Sagesse

critiques de l énonciation * Emile Benvéniste et la critique du langage *Henri Meschonnic : critique du rythme, critique de la voix Chapitre V : la critique d’auteur 1) la critique comme forme de littérature 2) la critique polymorphe : Jean Paul Sartre * le critique en « situation » * Portraits et vies d’écrivains : vers une anthropologie littéraire 3) Roland Barthes : la critique en mouvement * un critique à distance * l’aventure du texte 4) Maurice Blanchot : la lecture comme

et morale de son interlocuteur (« vous décorez cette bizarrerie du nom de vertu ; vous l’appelez philosophie. Mais la vertu, la philosophie sont-elles faites pour tout le monde ? ») et propose deux contre-arguments : les hommes ne peuvent être tous sages et philosophes, et une telle hypothèse n’est même pas souhaitable parce que le monde deviendrait terriblement ennuyeux. « Lui » propose alors sa conception hédoniste du bonheur (« boire du bon vin […] se reposer dans des lits bien mollets ; […] le

: louis_hebert@uqar.qc.ca MÉTHODOLOGIE DE L’ANALYSE LITTÉRAIRE ANALYSE, DISSERTATION, COMMENTAIRE, COMPTE RENDU Avertissement : Ce document constitue un work in progress. Il n’atteindra sa version « définitive » que lors d’une éventuelle parution en livre dans quelques années. Nous l’offrons cependant dès maintenant dans Internet, avec l’espoir qu’il soit déjà utile et celui de recevoir des commentaires nous permettant de le rendre encore plus utile. Comme nous mettrons à jour ce document plusieurs

dans l'histoire de la critique littéraire et a créé des courants contradictoires comme le Classicisme et le Romantisme ou le Cubisme et l'Expressionisme. Mais, aucune recherche portant sur la littérature ne saurait ignorer l’essai de Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? , publié pour la première fois, en plusieurs parties, en 1947, dans la revue Les Temps modernes dirigée par Sartre lui-même (et fondée par celui-ci en 1945). L'essai est repris en 1951 dans Situations II, publié

Le but de ce travail de recherche est de construire les raisons et les modalités d’un apprentissage de l’écriture qui ne dissocie pas les usages ordinaires et artistiques du langage. Il a donc une double théorique et didactique. Notre travail se compose de trois parties s’imbriquant progressivement au fur et à mesure de la démonstration et de l’analyse. Après un bilan de l’enseignement de la lecture et du texte littéraire en classe de langue, nous montrons l’échec des institutions de la lecture.

Sud-Est de l’Angleterre. 12. Plaisance : plaisir 13. Soulois : j’avais l’habitude. 14. Si : ainsi, alors. 15. Combien certes que : même si, alors que. 16. Faisoit : la terminaison - oit a longtemps été celle de l’imparfait en français. 17. Savance : sagesse. 18. Alors que je vois que la paix est en bonne voie. 19. Pour ce : c’est pourquoi. 20. Tournais en confort mon penser : je me réconfortais en pensée. 21. Outre : au-delà. 22. Sans faire demourance : sans retard. 23. Or nous doint Dieu : que Dieu

Sud-Est de l’Angleterre. 12. Plaisance : plaisir 13. Soulois : j’avais l’habitude. 14. Si : ainsi, alors. 15. Combien certes que : même si, alors que. 16. Faisoit : la terminaison - oit a longtemps été celle de l’imparfait en français. 17. Savance : sagesse. 18. Alors que je vois que la paix est en bonne voie. 19. Pour ce : c’est pourquoi. 20. Tournais en confort mon penser : je me réconfortais en pensée. 21. Outre : au-delà. 22. Sans faire demourance : sans retard. 23. Or nous doint Dieu : que Dieu

écrivains de l’époque convaincus qu’ils venaient d’émerger de siècles d’obscurité et d’ignorance et d’entrer dans un siècle placé sous le signe de la culture. - Le mot « philosophe » vient du grec « philosophos » qui veut dire « celui qui aime la sagesse ». 3- Les trois verbes qui indiquent dans quel but le philosophe exerce sa raison sont : « analyser le monde (...), le comprendre et le critiquer ». 4- Ils s’attaquent à l’intolérance et aux préjugés, dans les domaines politique, social et religieux

cette mode. Passage Vivienne, 1823, Paris par Delannoy Mélange néoclassique / armatures métal et verre ( 1er pas vers une architecture industrielle (contre incendie) Passage Nantes, 1843. Idem palais / armature métalliques Eglise Saint Vincent de Paul, Paris, Hittorff (=archi de la place de la Concorde), 1824-1844. En couleur au moment de sa conception, retour à la polychromie antique. Juste la nef, pas de transept, fronton comme temps grec, 1ère construction polychrome, imitation des bâtiments

peut-être, l’idée d’une expression de la personnalité : car la voix n’est pas un récit de soi, tel qu’il peut s’exprimer dans l’autofiction. La voix est une forme qui fait elle-même sens. Et on ne manque pas de se souvenir de la fameuse phrase de Verlaine appelant à « de la musique avant toute chose ». La voix, ce serait la musique humaine en littérature, avec ses aspérités, ses douleurs, ses imperfections aussi. Comme mélodie, elle symbolise, pour Camille de Toledo, le refus de l’origine, concept