Commentaire Composé Un Roi Sans Divertissement P 38 39

envisagerons de façon plus précise la construction littéraire du mythe de Faust, à travers quelques textes essentiels, de la Renaissance luthérienne jusqu'à Goethe. L’objectif est également, sur un plan méthodologique, de vous apprendre la technique du commentaire de littérature comparée, qui s’envisage de façon composée, sur des textes d’une longueur plus conséquente que celle à laquelle vous avez été habitués antérieurement. PLAN DU COURS Chapitre I/ Cerner la notion de mythe littéraire 1/ Approche transdisciplinaire

son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des combats que le philosophe fait siens et des genres littéraires, des formes d’écrits qu’il juge propres à exprimer ses

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

Séquence 1 Le langage en scène Sommaire 1. Le genre théâtral p.34 2. Méthodologie de la lecture analytique p.45 3. Corrigés des exercices p.71 Objectifs 1. Réviser les notions acquises sur le genre dramatique. 2. Préparer les épreuves orale et écrite du baccalauréat. SIMONIN, Le Vray Portrait de monsieur de Molière en habit de Sganarelle, 17e siècle. Séquence 1 33 1 Le genre théâtral A Précis d’histoire littéraire 1. Les origines du théâtre Je vous rappelle que le

critères d’analyse préalablement théorisés, voire institutionnalisés, qui font autorité au point de bénéficier d’un effet de Jean Baudrillard, « Modernité », Encyclopaedia Universalis, corpus 15, MessiaenNatalité, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1995, p. 554 : « [S]ans doute […] la modernité elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et

mi-chèvres, chez les Romains. 3Æpigans : créatures mythiques à tête humaine et à corps de chèvre ou de bouc. 4Simple vulgaire : foule naïve. 5Caquet : bavardage. © 2008, 2002 Groupe Beauchemin, Éditeur Ltée N.B. – Les vers du prologue, des divertissements et de l’opéra impromptu sont décalés vers la droite en fonction de leur longueur. C’est ce qui explique que leur disposition semble parfois aléatoire. Pourtant, elle ne l’est pas. 12 _______________________________ 11 _____________________________

.......................................... 34 2-3-2 La musique et le chant ............................................................................ 36 2-3-3 Les éléments symboliques de la représentation ....................................... 39 Chapitre 3: Faire revivre le mystère médiéval français ............................................ 43 3-1 L'interculturalisme .......................................................................................... 44 3-1-1 Patrice Pavis et

mi-chèvres, chez les Romains. 3Æpigans : créatures mythiques à tête humaine et à corps de chèvre ou de bouc. 4Simple vulgaire : foule naïve. 5Caquet : bavardage. © 2008, 2002 Groupe Beauchemin, Éditeur Ltée N.B. – Les vers du prologue, des divertissements et de l’opéra impromptu sont décalés vers la droite en fonction de leur longueur. C’est ce qui explique que leur disposition semble parfois aléatoire. Pourtant, elle ne l’est pas. 12 _______________________________ 11 _____________________________

un texte biblique accompagne d’un commen´ taire. Ces joyaux quotidiens vous rappelleront les veri´ ` tes qui vous sont cheres, le besoin de rester spi´ ´ rituellement eveille, et la facon dont vous pouvez ¸ ` plaire a Dieu (1 Thess. 5:6). Les commentaires sont courts, si bien que leur examen ne demande que quelques minutes. Beaucoup font cela le matin au petit´ dejeuner, seuls ou en famille. Si vous commencez cha´ ´ que journee de cette facon, ce sera assurement une ¸ ´ bonne journee ! ´ ´ Refugiez-vous

littérature est devenue une haute valeur culturelle depuis le milieu du XIXe siècle, entre 1830 et 1850.  C'est la thèse de Paul Benichou, qui, dans Le Sacre de l'écrivain, 1750-1830, fait l'histoire de la « dignification de la littérature profane » (p. 13), c'est-à-dire l'émancipation de la littérature par rapport à l'autorité de la religion, et même la substitution de l'autorité de la littérature à celle de la religion. Les écrivains devinrent les héros et les saints du XIXe siècle. Sartre, dans Qu'est-ce