Commentaire Césaire Discours Sur La Négritude

décernée par le futur général Salan, dont il avait coutume de dire que c'était la seule chose qu'il avait en commun avec lui), il revient en Martinique en 1945, passe son bac et fréquente Aimé Césaire (pour lequel il a une grande admiration mais dont il ne partage déjà pas les options politiques). Césaire, à l'époque, choisit de considérer la Martinique comme un département français. Fanon se retrouve très rapidement en France pour poursuivre ses études de médecine, à Lyon. Parallèlement à ces études

un départ et une arrivée… 213 I.5. La thématique de l’exil. ..............……………………….. …….. 214 I.6. Les compromis de l’exil.………………………………………... 216 Chapitre II : une mission de paix………………………………………. 217 II. 1. Le dédoublement du discours………………………………….. 217 II.2. Le désir de normalisation et d’équilibre des rapports………. 221 Chapitre III : CONSOLIDATION DE L’IDENTITE……………………… 226 III.1. La quête d’une identité plurielle………………………………. 228 III.1.1. L’adoption approuvée

jeux de pouvoir internationaux. Alors que faire, comment être, exister, pour se resituer dans les espaces habités ? On peut prendre en compte la notion d’espace et l’utiliser dans des analyses de textes, d’images, de situations, d’interactions, de discours, parce que « l’espace et le langage [sont] de même importance pour saisir les relations inter-humaines » ; en outre, l’espace « peut donner un message... là où les conflits ne sont plus représentables » (Pankow : 1986). Ainsi, quand nous sommes saturés

l'un des principaux thèmes des recherches actuelles en sciences humaines. Il est en effet peu de manifestations sociales ou culturelles qui ne s'interprètent comme des actes d’échange telles les relations interculturelles et interpersonnelles, les discours d'acteurs sociaux, le langage et le fonctionnement même des institutions, la mimique, la gestuelle et les postures corporelles, l'occupation et l'appropriation de l'espace, la distance interpersonnelle, etc. 1. Les interactions verbales L'interaction

l'un des principaux thèmes des recherches actuelles en sciences humaines. Il est en effet peu de manifestations sociales ou culturelles qui ne s'interprètent comme des actes d’échange telles les relations interculturelles et interpersonnelles, les discours d'acteurs sociaux, le langage et le fonctionnement même des institutions, la mimique, la gestuelle et les postures corporelles, l'occupation et l'appropriation de l'espace, la distance interpersonnelle, etc. 1. Les interactions verbales L'interaction

toutes mes sœurs et à tous mes frères que j'aime d'un amour sans mesure, nous vous dédions ce travail. 3 REMERCIEMENTS Ce travail n'a pas été rédigé par le fruit de nos seuls efforts. Il doit sa parfaite lisibilité aux orientations, aux commentaires, aux lectures et relectures corrigés de notre directrice de recherche Mme Isabelle Durand Le Guern. Puisse-t-elle trouver ici l'expression de notre sincère gratitude. Nos remerciements vont également à l'endroit de l'équipe enseignante du Département

ABDELKEFI, Hedia. C.A.R. Problématique du récit dans Un été africain de Mohammed Dib. Tunis, Kamel GAHA, 1987. Dernier contrôle : 17/04/1996. ABDELOUHAB, Mehdi. D.E.A. Dîwan de Mohamed Ibn Guîttoun : Recueil, translittération, traduction et commentaires. Lyon 3, Charles BONN, 1984. Index : Oralité Histoire. ABDOUN, Abdelkrim. Magister. Le livre à travers la presse : le cas de l'hebdomadaire national "Algérie-Actualité" de 1965 à 1985. Alger, 1992. Index : Réception Media Critique Lecture

travail donnera lieu à des exercices appropriés à l’entraînement à la lecture analytique des poèmes (mètres, rimes, tonalités, champs lexicaux et réseaux thématiques), mais aussi à la construction de plans et/ou à la rédaction de parties de commentaires sur d’autres textes du recueil. En fonction du recueil choisi, on pourra explorer par exemple : • Un groupement sur « le voyage et l’ailleurs » : – Saint-Amant : « La solitude », p. 192 ; – Rimbaud : « Les Poètes de sept ans », p. 212 ; – Mallarmé

puisque lors d’un magal, (j’étais Premier Ministre à l’époque) quand j’ai livré à Serigne Abdoul Ahat le message du Président Senghor, Bassirou Diagne, le père de Bassirou Maréme m’a dit : « Abdou tu as été magnifique ; tu sais que pendant tout ton discours, tu n’as dit qu’un seul mot français ! », je lui ai alors dit : « c’est une répétition. » , je pensais bien entendu aux cours de Wolof du Professeur Assane Seck. Je ne peux m’empêcher de noter que cette année de 1958, était aussi celle du transfert

outil documentaire au même titre que n’importe quel document. L’oeuvre, généralement un tableau, est soit convoquée dans sa dimension informative (“l’image nous montre que...”), soit dans une simple dimension illustrative, se passant de tout commentaire. De ce fait, l’oeuvre d’art, instrumentalisée par le professeur, se voit privée de ce qui en fait sa qualité première : une manifestation à chaque fois unique de la pensée d’un artiste, qui donne à penser par le voir. Le temps de la visite d’une