Commentaire De Fantine Victor Hugo

passer que par le sexe, comme s’il était la seule source de rêve et de plaisir, le seul sens à satisfaire. On s’habitue à ces images qui paraissent socialement acceptées, mais on est tous saturés et parfois révoltés, comme l’attestent beaucoup de commentaires spontanés, émanant le plus souvent de femmes. La réduction de l’humain à sa seule dimension sexuelle Le fait d’être réduit à la seule dimension de la sexualité est une atrophie et une forme de violence. Quant à la pornographie, la plupart des adultes

dont une faible part est accessible à partir d'un moment et d'un lieu déterminés. Se positionner, c'est mettre en relation un certain parcours de cette sphère avec la place que par son oeuvre on se confère dans le champ. En écrivant des "ballades" Victor Hugo revient par-delà le classicisme, à un genre médiéval, il trace donc un parcours dans la sphère littéraire en s'affirmant comme "romantique". 69 Quand Baudelaire écrit un pantoum, genre poétique censé d'origine malaise, il ouvre sa poésie

est commandée pour enseigner la géographie de la Suède aux écoliers. Son succès est tel qu’il lui permet de racheter en 1910 le domaine familial de Marbacka qui avait été vendu en 1887. Elle fait ensuite paraître Le Charretier de la mort (1912) dont Victor Sjöström a fait une adaptation cinématographique, La Charrette fantôme (1920). En 1919, Selma Lagerlöf quitte définitivement sa maison d’hiver de Falun et s’installe en permanence à Marbacka qu’elle transforme en manoir de style néoclassique. Elle

est commandée pour enseigner la géographie de la Suède aux écoliers. Son succès est tel qu’il lui permet de racheter en 1910 le domaine familial de Marbacka qui avait été vendu en 1887. Elle fait ensuite paraître Le Charretier de la mort (1912) dont Victor Sjöström a fait une adaptation cinématographique, La Charrette fantôme (1920). En 1919, Selma Lagerlöf quitte définitivement sa maison d’hiver de Falun et s’installe en permanence à Marbacka qu’elle transforme en manoir de style néoclassique. Elle

Sonia, dont le prénom, diminutif de Sophia, signifie la sagesse, est caractérisée par sa foi inébranlable, sa disponibilité, voire son sacrifice aux autres. Emblème romantique de la prostituée au grand cœur, elle évoque les personnages hugoliens de Fantine, Cosette, ou rappelle la Marguerite de Faust. Lizavéta est un autre cœur pur : malgré son corps monstrueux, comme le dit l’étudiant de la taverne, son apparence laide, elle incarne la pureté et la foi. Son prénom même signifie « l’admiratrice de Dieu

dont le prénom, diminutif de Sophia, signifie la sagesse, est caractérisée par sa foi inébranlable, sa disponibilité, voire son sacrifice aux autres. Emblème romantique de la prostituée au grand cœur, elle évoque les personnages hugoliens de Fantine, Cosette, ou rappelle la Marguerite de Faust. Lizavéta est un autre cœur pur : malgré son corps monstrueux, comme le dit l’étudiant de la taverne, son apparence laide, elle incarne la pureté et la foi. Son prénom même signifie « l’admiratrice de

7. La Prisonnière, GF, p. 350. 8. Ibid. p. 350. 9. La Prisonnière, op. cit. p. 481. 10. Voir les ouvrages d'Anne Henry, dans la bibliographie, p. 524. Analyse du "Temps retrouvé" 1. Denise Mayer, "Un chapitre inédit du Temps retrouvé", Commentaire, n° 22, Julliard, 1983. 2. Une note de cinq lignes, Pléiade, 1954, III, p. 1118. 3. Jean Milly, Les Pastiches de Proust, Armand Colin, 1970. 4. Brian G. Rogers, "Deux Sources littéraires d'À la recherche du temps perdu: L'Évolution d'un Personnage

La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola

dignité par la protestation, découvrit le goût amer de la révolte. Mais il faiblit : «Voyons, ça ne peut pas durer, nous sommes foutus... Il faut se rendre» (page 376) avant d’être tué, «frappé en plein coeur» (page 414). La Maheude (qui tient de la Fantine des “Misérables”) est une figure dominante parce qu'une mère est toujours importante chez Zola qui insista sur ses seins («la coulée énorme des seins» [page 84] - «un sein lourd comme une outre» [page 96] - «sa mamelle de bonne bête nourricière, qui

dignité par la protestation, découvrit le goût amer de la révolte. Mais il faiblit : «Voyons, ça ne peut pas durer, nous sommes foutus... Il faut se rendre» (page 376) avant d’être tué, «frappé en plein coeur» (page 414). La Maheude (qui tient de la Fantine des “Misérables”) est une figure dominante parce qu'une mère est toujours importante chez Zola qui insista sur ses seins («la coulée énorme des seins» [page 84] - «un sein lourd comme une outre» [page 96] - «sa mamelle de bonne bête nourricière, qui