Commentaire De Sermon Du Mauvais Riche

erse|incompatible|discordant|antinomique|hétérogène|préjudiciable|irréductible|défavorable|nocif|pernicieux|dommageable|adversaire|antagoniste|envers|antonyme|ennemi|contraste|néfaste|antithétique|séparé|aux antipodes|paradoxe|différent|nuisible|mauvais} un {parti|clan|brigue|résolution|partialité|situation|union|complot|organisation|volonté|ivre|décision|secte|propos|coalition|choix|avantage|coterie|tendance|chapelle|profession|cabale|parti|faisceau|bénéfice|mouvement|gai|intrigue|camp|société|

Question : Dans leur manière d'introduire les personnages, ces textes cherchent-ils à donner l'illusion du réel ? Justifiez votre réponse. Dissertation : "Un roman doit-il chercher à faire oublier au lecteur que ses personnages sont fictifs ?" Commentaire du texte de Marivaux Ecriture d'invention à partir de l'extrait des Gommes de Robbe-Grillet, "quand tout est prêt la lumière s'allume": imaginez la suite avec un nouveau personnage en respectant l'atmosphère de l'œuvre. Séries S et ES Objet

Lapin et le Grand Diable » J. de la Fontaine, Fables, « Le Loup et l’Agneau » 2 D. Diderot, Ceci n’est pas un conte 3 Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter

de rompre, il se lança dans l'écriture et publia en adoptant le nom de Faulkner : _________________________________________________________________________________ “The marble faun” (1924) “Le faune de marbre” Recueil de poèmes. Commentaire Ce recueil de vers champêtres au titre mallarméen révéla la diversité des lectures de Faulkner : Shelley, Keats, les symbolistes français, T.S. Eliot. Il fut publié à compte d’auteur, mais gagna le prix du “Mississipian”. ______________

La nature se montrait en eux dans toute sa pureté et sa dignité, et n'était point encore souillée par la vanité, par le luxe, et par la sotte ambition. Un homme n'était honoré sur la terre qu'à cause de sa force ou de sa vertu; il n'était point riche par des charges ou des pensions, mais par son champ, par ses troupeaux, par ses enfants et ses serviteurs; sa nourriture était saine et naturelle, les fruits de la terre, le lait de ses animaux et de ses brebis; ses vêtements simples et uniformes,

-MAZDA ou AHURA MAZDA, « AHURA » signifie « dieu » » et « MAZDA » est son nom, dont l’étymologie se rattacherait à l’idée de sagesse. D. Lieu - L’Inde et L’Iran (l’ancienne Perse) pays d’origine de cette religion. E. livre sacré - L’AVESTA (commentaire de la révélation) dont il ne subsiste que quelques débris des 21 livres qui le composaient. ◊ ◊ F. Nombre d’adeptes - 250.000, 200.000 environ en Inde principalement à Bombay et 50.000 en Iran surtout dans la ville YAZD . 9 6. Taoïsme

nature se montrait en eux dans toute sa pureté et sa dignité, et n’était point encore souillée par la vanité, par le luxe, et par la sotte ambition. Un homme n’était honoré sur la terre qu’à cause de sa force ou de sa vertu ; il n’était point riche par des charges ou des pensions, mais par son champ, par ses troupeaux, par ses enfants et ses serviteurs ; sa nourriture était saine et naturelle, les fruits de la terre, le lait de ses animaux et de ses brebis ; ses vêtements simples et uniformes

VIII Tandis que la moiti bonne semployait, par diffrents signaux, indiquer au docteur Trelawney, qui stait remis exercer la mdecine, ceux qui avaient besoin de ses soins, lautre moiti, quon appelait lInfortun, se plaisait les dtruire. Do ce commentaire Cest ainsi que notre vie passait de lamour la terreur. Le Bon, qui continuait vivre en vagabond, tant all voir Pamla dans la fort pour lui lire la Jrusalem dlivre, lautre survint, et, dun coup de faux, coupa le livre en deux. Chez les huguenots

moitié bonne s’employait, par différents signaux, à indiquer au docteur Trelawney, qui s’était remis à exercer la médecine, ceux qui avaient besoin de ses soins, l’autre moitié, qu’on appelait «l’Infortuné», se plaisait à les détruire. D’où ce commentaire : «C’est ainsi que notre vie passait de l’amour à la terreur». «Le Bon», qui «continuait à vivre en vagabond», étant allé voir Paméla dans la forêt pour lui lire la ‘’Jérusalem délivrée’’, l’autre survint, et, d’un coup de faux, coupa le livre en

au-dessus de leur porte un barong, espèce de masque de bois représentant un visage monstrueux aux dents acérées et aux yeux bulbeux, afin de chasser de leur maison les mauvais esprits toxiques. Les Chinois installent près de leur maison un chien foo, sculpture de pierre représentant un chien aux allures de lion, pour conjurer ces mauvais esprits. Les Japonais placent des piliers de sel près de la porte de leur maison ou commerce afin d’éloigner les forces du mal. Pour se défendre contre les esprits maléfiques