Commentaire Des Lettres Persanne Lettre

Le sujet Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera

Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera

Le roman épistolaire Les narrateurs varient d’une lettre à l’autre. Le roman n’ayant pas de narrateur unique, c’est au lecteur de reconstituer l’intrigue. Le roman épistolaire à une voix se présente comme un long monologue Le roman épistolaire est caractérisé par :           - Une double énonciation           - Une multiplication des points de vue           - Une grande variété de tons et de styles Exemple de roman épistolaire : Les Lettres persanes de Montesquieu, Les Liaisons dangereuses de Laclos

d’honnêteté Procédés d’écriture : - utilisation de maximes et de formules générales - l’emploi de la litote qui permet le respect de la bienséance - la multiplication des effets de parallélisme et de symétrie Manifestes et écrits théoriques : - Commentaire sur Desportes (Malherbe, 1608) - Art poétique (Boileau, 1674 1683) Ecrivains et uvres : - Corneille, Le cid (1637) - Bossuet, Oraisons funèbres (1668 1687) - Racine, Andromaque (1667) - Molière, L’Avare (1668) - La Fontaine, Fables (1668

Corrigé du commentaire sur l'extrait des Caractères de Jean de La Bruyère Les Caractères de Jean de La Bruyère se proposent de définir l'Homme dans tous les aspects de sa vie. Dans le chapitre consacré aux « Jugements », l'auteur s'intéresse plus particulièrement à la façon dont il se définit. Cet extrait présente l'homme comme présomptueux et bien peu raisonnable. Comment le moraliste compose-t-il ici une image saisissante de la nature humaine ? Il convient d'étudier d'abord l'idée selon

sultane de Perse et des vizirs’’, de Chec-Zadé (traduite en 1707) lui fournit le nom de son héros. Dans les ‘’Relations’’ de Chardin, Bernier, Tavernier, dans la ‘’Description de la Chine’’ du P. du Halde, dans l' ‘’Histoire de la religion des vieux Persans’’ de Thomas Hyde (1700), etc., il trouva les détails de mœurs, et la couleur qui lui étaient nécessaires. Il écrivit une première version intitulée ‘’Memnon’’ (complètement différente du conte qui ensuite porta ce titre) qui parut à Amsterdam en

nature, → revalorisation. « La quête du bonheur remplace celle du salut ». Les hommes peuvent construire le propre bonheur → héritage de la pensée des lumières. A partir 18s, la on croit au progrès dans le futur. Montesquieu, Lettres Persanes, CVI, 1721 → Deux persans s'étonnent de la vie parisienne. Le regard qui est ici porté → progrès source d'inégalités sur le plan social; vie dure: car on se donne comme contrainte d'assouvir les plaisirs des plus riches → une sorte d'esclavage. → + = richesse

favorisées par des découvertes techniques importantes, ce que louent les Encyclopédistes. Ceux-ci n’ont pas vu le revers de la médaille : la misère ouvrière, les taudis, le travail des enfants… L’Angleterre est pour eux le pays de la liberté. Les Lettres anglaises de Voltaire marqueront très profondément l’image de l’Angleterre pendant tout le XVIIIe siècle. L’Angleterre est, à partir de 1689, une monarchie constitutionnelle, et, pays protestant, elle apparaît comme la patrie de la liberté religieuse

LHistoire de la sultane de Perse et des vizirs, de Chec-Zad (traduite en 1707) lui fournit le nom de son hros. Dans les Relations de Chardin, Bernier, Tavernier, dans la Description de la Chine du P. du Halde, dans l Histoire de la religion des vieux Persans de Thomas Hyde (1700), etc., il trouva les dtails de murs, et la couleur qui lui taient ncessaires. Il crivit une premire version intitule Memnon (compltement diffrente du conte qui ensuite porta ce titre) qui parut Amsterdam en juillet 1747, mais

philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721) 2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné » (1571-1772)