Commentaire Discours Sur La Misère Victor Hugo

hypothèse ». Question En quoi le texte 2 est-il une réécriture du texte 1, et le texte 4 une réécriture du texte 3 ?Vous vous en tiendrez aux éléments principaux. Travaux d'écriture Vous traiterez au choix l'un des trois sujets suivants : Sujet 1 : commentaire de texte Vous commenterez le texte d'Aragon (texte 4). Sujet 2 : dissertation Selon vous, réécrire, est-ce chercher à dépasser son modèle ? Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, ainsi que sur ceux étudiés

tabac » (p. 15)). 6 Dans la suite du chapitre 1, l’Ingénu est soumis à un véritable interrogatoire. Montrez que le recours aux questions permet de compléter le portrait du personnage. La modalité interrogative est fréquente. Certains passages au discours direct permettent de compléter le portrait de l’Ingénu. On mesure la patience de l’Ingénu qui prend le temps de répondre à toutes les questions : « le Huron ne s’en émouvait pas. Il semblait qu’il eût pris pour sa devise celle de milord Bolingbroke :

poétique n'est pas au Moyen-Âge le je du poète). Le XIIIe siècle voit également la naissance du dit ou ditié, forme souple de longueur variable, en octosyllabes à rimes plates. Comme l'indique son nom, le dit n'est pas destiné à être chanté : c'est un discours, une théâtralisation de la poésie, qui mime la parole et fait une large place à la première personne. Rutebeuf compose de nombreux dits, et le genre aura un grand succès aux XIVe et XVe siècles. |      II- L'INVENTION DE LA POÉSIE 9- Rutebeuf

partir du mal. · Révolte : Longue chute de ce parcours. · La mort : «  Je dédie ces fleurs maladives »  : le discours médical fait son apparition : le pathologique fait retour. Nostalgie : nostos  : voyage du retour algos  : souffrance : expression de la souffrance

individus, quantitativement un policier ne fait pas usage de son arme à feu… * Comment ca se fait ? Potentialité de violence contrastant avec le fait qu’on désarme individu est dissuasive, l’Etat a une fonction dissuasive 3 remarques de commentaire sur l’interdiction de la violence privée : En réalité il y a un certain reste de violence privé pour plusieurs raisons : 1) Etat définit la violence qu’elle tolère (dans texte de Weber) il est impossible que la loi interdissent toute les violences

Aplogan, Fleur du désert de Jérôme Carlos, Où est passée Fatimata ?[21] de Dominique Titus, Mo gbé : le cri de mauvais augure et Mais que font les dieux de la neige ?[22] (1993) de Moudjib Djinadou, Quand les dieux s’en mêlent[23] de Jules Nago, Le Discours d’un affamé[24] d’Edgar Okiki Zinsou, Les appels du Vodou[25] d’Olympe Bbêly-Quenum, Suuru[26] d’Orfeu Adji Challa, Un enfant dans la guerre[27] de Florent Couao-Zotti, etc. L’examen de cette production romanesque appelle les observations

sonore utilisé par le compositeur à la fin du troisième système et au début du quatrième. 4) Comparez le procédé qui vient d’être utilisé avec celui employé au dernier système de cette pièce. Troisième pièce : Dynamiques 1) Remarquez la continuité du discours musical, la « complicité » des deux instruments. 2) Relevez l’amplitude des nuances utilisées. 3) Notez les expressions littéraires qui orientent l’interprétation pour créer une atmosphère particulière. 4) Observez l’écriture particulière du dernier

chevalier du Verbe. Dédicace À tous ceux qui, de 7 à 77 ans… ont envie de mieux comprendre leur langue maternelle et de pousser plus loin le flirt avec Dame Grammaire ! Dans tout grand écrivain, il doit y avoir un grand grammairien. Victor Hugo Avant-propos Avant même de prendre connaissance du jugement de Bernard Pivot : Sauf à mépriser sa langue, tout citoyen, jeune ou adulte, de l’apprenti en écriture jusqu’au professionnel du verbe, doit connaître les rouages et les mécanismes

questions pour aller plus loin p. 44-45 ☛ Étudier la mise en place du récit L’univers des employés de justice 1 Relisez la première phrase du texte. Pourquoi, selon vous, Balzac a-t-il ainsi commencé son récit ? Le récit s’ouvre sur une phrase au discours direct, sans que l’on sache immédiatement par qui elle est prononcée et à quoi elle fait allusion. Balzac commence ainsi son récit pour créer un effet de surprise, il plonge d’emblée le lecteur au beau milieu d’une conversation. Cette entrée en matière

(Généalogie de la morale, II, § 19). La conscience d’une dette envers les ancêtres, qui sont à l’origine du groupe, serait le premier germe de toute religion. Plus généralement, il est très clair, pour Nietzsche comme pour Freud, que la religion est un discours qui exprime l’« instinct du troupeau » : étant essentiellement morale, elle est essentiellement sociale. 2. Le profane et le sacré Cette « force » du groupe, continue Durkheim, s’incarne (s’objective) ensuite dans des objets quelconques,