Commentaire Discours Sur Le Colonialisme

UMR IRD-UVSQ) Vincent Géronimi (CERED, Université de Paris X, UVSQ) Philippe Méral (C3ED, UMR IRD-UVSQ et C3EDM) Patrick Schembri (C3ED, UMR IRD-UVSQ) Introduction La référence au « développement durable » est désormais incontournable dans les discours qui entendent traiter de l’environnement et du développement. La définition du « développement durable » la plus connue est celle qui figure dans le Rapport Brundtland (CMED, 1987, p. 47) : le « développement durable, c’est s’efforcer de répondre

se renforçant dans sa propre humanité, participe à la dynamique universelle : « La philosophie de la négritude [est] une énergétique », ce qui l’apparente, note Senghor, à la pensée de Teilhard de Chardin. Née d’un sentiment de révolte face au « colonialisme culturel », la négritude de Senghor n’appelle pas seulement une ethnologie et une ontologie �éci�ques, elle est aussi à l’origine d’une ré�exion philosophique constamment maintenue et qui surprend par son originalité, sa rigueur et son ampleur

Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse

être plus sacré que l'égoïsme individuel. Lorsque nous sommes retournés en Palestine, la question décisive fut : Voulez-vous venir ici comme un ami, un frère, un membre de la communauté des peuples du Proche-Orient, ou comme les représentants du colonialisme et de l’impérialisme ? La contradiction entre le but et les moyens pour l'atteindre a divisé les sionistes : les uns voulaient recevoir des Grandes Puissances des privilèges politiques particuliers, 9 les autres, surtout les jeunes, voulaient

catastrophes de René Thom. Ces nouveaux champs d'analyse offrent une nouvelle vision du monde qui est néanmoins liée aux anciennes traditions. Cette relation peut être retenue par le préfix post(post-constructivisme, postimpressionnisme, post-colonialisme, etc). 4 Bien que le postmodernisme ait déjà été anticipé par Nietzsche au XIXème siècle qui parlait des ‘métaphores solidifiées’ et délibérait à propos des questions morales, il ne s’impose vraiment qu’au XXème siècle en France (Gontard

Université Pierre Mendès France Institut d’Etudes Politiques de Grenoble   BUGLI Julien La Guerre en Afghanistan en débat 2001-2010 Production de discours et enjeux de perception Séminaire « Pratiques historiennes » 2009-2010 Sous la direction de Yves Santamaria Sommaire...........................................................................................................................2 Remerciements.........................................................................

terminologiquement, cela vacille encore, j'achoppe, j'embrouille. De toute manière, il y aura toujours une marge d'indécision ; la distinction ne sera pas source de classements sûrs, le paradigme grincera, le sens sera précaire, révocable, réversible, le discours sera incomplet.) 10 Si je lis avec plaisir cette phrase, cette histoire ou ce mot, c'est qu'ils ont été écrits dans le plaisir (ce plaisir n'est pas en contradiction avec les plaintes de l'écrivain). Mais le contraire ? Écrire dans le plaisir

conquête artistique, scientifique et ethnologique de cet État du Maghreb ; le Paternalisme, mode de pensée occidental où le colonisateur s’associe à l’image du père civilisateur afin d’éduquer et de mener à la modernité les Tunisiens ; enfin, le Colonialisme pur, c’est-à-dire la conquête du Maghreb du point de vue politique, économique, socioculturel et moral. Du point de vue littéraire, il existe d’après Jean Marc Moura, trois périodes : La première commence dans les années 1800 avec l’expédition

la City de Londres cœur financier du monde Ier investisseur mondial 34% flotte marchande mondiale 22% des exportations en 1870 pose de câbles télégraphiques sous marins l’atelier du monde (32% des productions en 1870) les mines de charbon Colonialisme et supériorité de l’homme blanc anglo-saxon. Le libre-échange adopté en 1846 auquel se rallie l’Europe continentale dans les années 1860 Une ouverture de la Chine imposée par la force (1842 fin de la guerre anglo-chinoise de l’opium, traité

tabac » (p. 15)). 6 Dans la suite du chapitre 1, l’Ingénu est soumis à un véritable interrogatoire. Montrez que le recours aux questions permet de compléter le portrait du personnage. La modalité interrogative est fréquente. Certains passages au discours direct permettent de compléter le portrait de l’Ingénu. On mesure la patience de l’Ingénu qui prend le temps de répondre à toutes les questions : « le Huron ne s’en émouvait pas. Il semblait qu’il eût pris pour sa devise celle de milord Bolingbroke :