Commentaire Hamlet Monologue

illusion et réactive la métaphore du monde comme grand théâtre sur lequel les hommes jouent leur rôle sous le regard d'un spectateur (Dieu ?) n'est pas propre à Corneille : Calderon La vie est un songe (1635), Shakespeare Le songe d'une nuit d'été, Hamlet (et plus tard Rotrou Le véritable Saint genest, Molière L'impromptu de versailles, Marivaux Les acteurs de bonne foi…) ont déjà utilisé ce procédé. Corneille toutefois est le seul à le complexifier autant et à en faire le ressort essentiel de l'action

“dits”  Un perso qui déclame un monologue versifié, Rutebeuf Dit de l’herberie. Ce terme peut également désigner un fabliau, le Dit des perdrix. II.B Nouvel Essor Déclin du théâtre au XIVème siècle (guerre de 100 ans, peste noire…) Après, explosion de formes comiques. II.B.1 Sermons joyeux et monologues Sermons joyeux : Saint-Andouille, Saint Frappe-culz, tournent en dérision les sermons religieux avec un latin macaronique, plaisanteries obscènes. Monologues : caractère dramatique plus marqué

Un perso qui déclame un monologue versifié, Rutebeuf Dit de l’herberie. Ce terme peut également désigner un fabliau, le Dit des perdrix. 2 Nouvel Essor Déclin du théâtre au XIVème siècle (guerre de 100 ans, peste noire…) Après, explosion de formes comiques. 1 Sermons joyeux et monologues Sermons joyeux : Saint-Andouille, Saint Frappe-culz, tournent en dérision les sermons religieux avec un latin macaronique, plaisanteries obscènes. Monologues : caractère dramatique plus

la compagnie Beat'72 au théâtre des satires, et en participant à divers spectacles. Carrière cinématographique[modifier | modifier le code] En 1975, il fait la rencontre, fondamentale pour sa carrière, de Giuseppe Bertolucci qui lui écrit un monologue Cioni Mario di Gaspare fu Giulia : il obtient un grand succès, d'abord au théâtre Alberico de Rome puis sur toutes les scènes italiennes. Ce personnage d'un paysan toscan, en grande partie autobiographique, renferme déjà l'ambivalence qui caractérisera

bien le destinataire de la pièce, ce qui suppose une attitude récep¬tive, il n'est pas un simple consommateur passif et devient même partie prenante de la représentation, quand il n'est pas lui-même là pour être vu. COMMENTAIRE : travail préparatoire : La démarche du commentaire est de rendre explicite et d'analyser ce qu'un lecteur a perçu et SURTOUT PAS de raconter le texte déjà écrit. Pour cette raison, vous devez vous mettre dans la position d'un lecteur ou d'un spectateur ordinaire et vous

« Laissons-le ». V. Le lendemain du départ : l’aventure et l’écriture Bernard devient un nouvel aventurier. Par le monologue intérieur, Bernard raisonne sur la découverte de la lettre. Il s’innocente et se justifie. Il voit son acte de découverte comme une qui l’a tiré de l’illusion. Bernard se compare à Hamlet qui fit aussi une découverte. Notons que le texte regorge d’allusions à des textes littéraires, outre les multiples écrivains qui y sont nommés

parallèle littéraire, on se référera à cette constatation que tire Roland Barthes sur l’écriture de Stéphane Mallarmé, et qui de manière –jacente nous éclaire sur le travail de Paul Auster : nous éclaire de manière sous-jacente sur …. Mallarmé, sorte de Hamlet de l’écriture, exprime bien ce moment fragile de l’Histoire, où le langage littéraire ne se soutient que pour mieux chanter sa nécessité de mourir. Partant de cette entreprise de suggestion qu’est l’écriture pour Paul Auster, il semblerait que

→ caractéristique forme mixte : entre exposition et prologue → indice de modernité synonyme d'héritage respectueusement et librement assumé Énonciation : → notaire parle aux jumeaux : usage 2eme personne pluriel → digressions : impression de monologue → parle de lui (1ere p.s.) + de sa vie → frapper par double résonance certains passages « Entrez! Entrez ! Entrez ! » triple injonction adressée spect : au seuil de l'histoire, dramaturge les invite à y entrer. Double destination + prononcée selon

illusion et réactive la métaphore du monde comme grand théâtre sur lequel les hommes jouent leur rôle sous le regard d’un spectateur (Dieu ?) n’est pas propre à Corneille : Calderon La vie est un songe (1635), Shakespeare Le songe d’une nuit d’été, Hamlet (et plus tard Rotrou Le véritable Saint genest, Molière L’impromptu de versailles, Marivaux Les acteurs de bonne foi…) ont déjà utilisé ce procédé. Corneille toutefois est le seul à le complexifier autant et à en faire le ressort essentiel de l’action :

Poésie – Poésie – Poésie – Poésie – Poésie | |Poésie et amour (ES/S – juin 2003) |Question : Justifiez le rapprochement des quatre poèmes. | |- Verlaine, « Mon rêve familier », Poèmes saturniens |Commentaire : Desnos, « J’ai tant rêvé de toi » in « A la mystérieuse », Corps et| |- Desnos, « J’ai tant rêvé de toi » in « A la |Biens | |mystérieuse », Corps et Biens