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la couleur dans votre gris par Hervé SÉRIEYX © Éditions d’Organisation Qui dira jamais l'indicible ennui distillé par tant de Démosthène de sièges sociaux, d'orateurs ânonnants, cramponnés à leur rétroprojecteur, tentant de compenser, par des commentaires redondants, l'indigence de transparents soporifiques. Nous, les auditeurs, nous la payons cher, cette civilisation de la communication où tout ce qui dirige, pilote, contrôle une organisation se doit dorénavant de parler aux personnes qui la composent

370 PRÉFACE Mettez de la couleur dans votre gris par Hervé SÉRIEYX Qui dira jamais l'indicible ennui distillé par tant de Démosthène de sièges sociaux, d'orateurs ânonnants, cramponnés à leur rétroprojecteur, tentant de compenser, par des commentaires redondants, l'indigence de transparents soporifiques. Nous, les auditeurs, nous la payons cher, cette civilisation de la communication où tout ce qui dirige, pilote, contrôle une organisation se doit dorénavant de parler aux personnes qui la composent

du Communisme. Il va de soi qu'il doit être lu après l'A B C; son sujet même est beaucoup plus ardu et, par suite, son exposé plus difficile à comprendre, bien que l'auteur se soit efforcé de le traiter d'une façon aussi populaire que possible. Ceci dit, cet ouvrage est écrit avant tout pour les ouvriers désireux de s'initier aux théories marxistes. L'auteur a choisi le thème du matérialisme historique, parce qu'un exposé systématique de cette base fondamentale de la théorie marxiste faisait

choisit un mausolée pompeux pour la tombe, et se brouille définitivement avec sa mère. Sa fille seule lui reste. Il découvre un jour toutes les lettres de Léon et ne peut plus douter de son infortune. Un jour du mois d'août il rencontre Rodolphe et lui dit ne pas lui en vouloir. Le lendemain, sa fille retrouve Charles mort sur le banc du jardin. Homais, lui, est comblé : " II vient de recevoir la croix d'honneur. " Adama Ndao, professeur de lettres modernes au lycée Ahoune Sané de Bignona analyse ici

procès de travail, administration de l'État et des affaires politiques, justice, science, beaux-arts, etc. C'est la loi de la division du travail qui est donc à la base de la division en classes 3 . » 1 2 3 Cf. MARX, Critique du droit politique de Hegel, in MEGA (Marx-Engels Gesamtausgabe), 1/1, p. 497. ENGELS, Anti-Dühring, in Werke, 20, pp. 271-272. Une critique qui resterait limitée aux côtés négatifs du système sans voir que ceux-ci ne sont que l'autre face des côtés « positifs », serait on ne

1 INTRODUCTION « Salammbô, traduit du Carthaginois »1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction

de valeurs sont en présence ainsi qu'on le remarque dans le texte de Pascal portant sur les «trois ordres de grandeurs». Nous proposons de rechercher les voies par lesquelles Valéry accomplit l'architecture en la perdant (au sens où il vient d'être dit). Dans un premier temps par la mise en œuvre d'une métaphorisation, canonique à dire vrai, qui établit entre l'architecture et la musique une «divine analogie», puis dans un second temps par une démarche que Mallarmé eût qualifiée d'«opération», Bachelard

intolérable. Au prix d'un courage sans © Éditions Albin Michel S.A., 2003. 7 précédent, je jetai mes yeux dans les siens : elle me fit un petit signe de la main et rit. Ensuite, je la vis parler avec des garçons. Le lendemain, elle vint vers moi et me dit bonjour. Je lui rendis son salut et me tus. Je détestais ma gêne. - T u as l'air plus jeune que les autres, remarqua-t-elle. -C'est parce que je le suis. J'ai seize ans depuis un mois. - Moi aussi. J'ai seize ans depuis trois mois. Avoue que tu ne l'aurais

la pure théorie, devient, sans qu’on s’en aperçoive, pratique, c’est‑à‑dire morale. C’est là un trait de caractère marquant du peuple chinois, et qui, p.15 vraisemblablement, a énormément contribué à la vitalité unique dans l’histoire. Suzuki (101) dit très justement que si la religion est représentée par les juifs, la philosophie, par les Grecs, la mystique, par les Hindous, l’éthique est l’orienta­tion spirituelle qui a rencontré, dans l’Empire du Milieu, ses représentants et son développement classiques

travail, administration de l'État et des affaires politiques, justice, science, beaux-arts, etc. C'est la loi de la division du travail qui est donc à la base de la division en classes 3 . » 1 2 3 Cf. MARX, Critique du droit politique de Hegel, in MEGA (Marx-Engels Gesamtausgabe), 1/1, p. 497. ENGELS, Anti-Dühring, in Werke, 20, pp. 271-272. Une critique qui resterait limitée aux côtés négatifs du système sans voir que ceux-ci ne sont que l'autre face des côtés « positifs », serait on ne