Commentaire Incipit Des Essais

Norvégien Ibsen. Sa mise en scène symboliste repose sur une décoration qui invite le spectateur à la méditation, à l’imagination, et aide à mettre le rêve au premier plan. 21 MIGNON, Paul-Louis. Le Théâtre au XXe siècle. Paris : Gallimard, coll. « Folio-essais », 1986. p.14. COUPRIE, Alain. Le Théâtre. Paris : Édition Nathan, 1995. p.111. 23 RODRIGUES, Jean-Marc. Histoire de la littérature française : XXe siècle. Tome 1 : 1892-1944. Paris : Bordas, 1988. p.85. 24 MIGNON. Op. cit. p. 13. 22 19 Il faut

Clarissa : Bourton. Dès l’incipit, Clarissa superpose dans le geste d’ouverture la plongée dans l’espace-temps d’une matinée de printemps londonienne, en juin 1922, et le souvenir des plongées antérieures dans l’espace-temps matériel de Bourton. Cet incipit attestant par ailleurs de l’ouverture de la conscience de Clarissa sur le monde et sur autrui, l’approche phénoménologique de l’espace-temps vécu par la conscience « intentionnelle » des personnages sera attentive aux « moments de vie » où, immergée

plus profondément ancrée dans la durée du pays. Cela ne veut pas dire d'ailleurs que cette langue assume une réelle modernité, telle que la conçoivent les penseurs occidentaux, soit l'importance accordée à l'expérience et à l'esprit critique. Elle essaie de s'adapter à un flot de produits, objets et idées venus de l'extérieur. La langue arabe telle qu'elle s'est conservée ne suffit plus à nommer le monde, car il y a des niveaux de la réalité qui lui échappent. D'un autre côté, si l'on ne fait que

fusionnel à la terre ou l’image de la « terre-mère » : Un thème récurrent de L’Âge blessé et du Jour du séisme est l’attachement à la terre, le rapport organique qui unit les narratrices à la terre. Ce rapport presque fusionnel est lisible dés les incipit des « romans » ; c’est pourquoi nous nous attacherons à leur étude précise, tout en nous appuyant sur le reste de l’œuvre. Comme nous venons de l’évoquer, le personnage de la vieille dans L’Âge blessé entretient un rapport privilégié avec la forêt

Bourdieu, Choses dites (éditions de Minuit, coll. Le sens commun, Paris, 1985), chapitre sur “ espace social et pouvoir symbolique”, page 150. Martin Heidegger, Essais et conférences (éditions Gallimard, Paris, 1958, pour la première édition en français; 1966 pour l’édition utilisée ici), pages 175, puis page 179. Martin Heidegger, Essais et conférences (éditions Gallimard, Paris, 1958, pour la première édition en français; 1966 pour l’édition utilisée ici), pages 175, puis page 179. II – L’ESPACE

resserre, se « socialise », et plus grandissent l’isolement et l’horreur des autres, la possibilité et l’envie de les anéantir tous d’un seul coup. Jean-Marie Domenach, Le Retour du tragique. Coll. Esprit © Éditions du Seuil, 1967, coll. Points Essais, 1973. Vous pouvez lire également : - Huis clos (1944) de J.-P. Sartre, - Le Roi se meurt (1962) d’Eugène Ionesco. Ces pièces de théâtre offrent une réflexion sur la fin, la vie, la mort, la condition humaine, la conscience de soi, la liberté…

du récit, chargées de traduire la complexité du réel. Ensuite, l’hétérogénéité et la multiplicité du matériau romanesque qui intervient dans la cohérence et l’unité des textes, réduisant ainsi la part de l’intrigue au profit d’interrogations, de commentaires, d’analyses et d’autres formes du discours. Enfin, une remise en question de l’autorité narrative : la structure énonciative devenant de plus en plus complexe, le lecteur est mis face à une diffraction de la voix du texte. Comme le souligne V.

« La marquise sortit à cinq heures... ceci ne peut se dire à la rigueur qu'en aval d'un amont, idéale source des codes par lesquels se trouve réglé l'emploi du temps des marquises et l'intertexte des incipit 1. » Ce que confirme, par anticipation de la pratique sur la théorie, le double incipit des Misérables. Hugo avait abordé la rédaction par le récit de l'entrée à Digne de Jean Valjean, « le soir d'un jour de marche » : « Dans les premiers jours du mois d'octobre 1815 […] 2 ». L'excursus

ses technologies opprimantes, assimilationnistes; mais elles déploient aussi l’hybridité culturelle de leurs conditions limites pour « traduire » et, partant, réinscrire l’imaginaire social de la métropole et de la modernité. (2007 : 37) Dans un essai de définition, nous pouvons ainsi dire que le postcolonialisme est une théorie qui vise à analyser les effets durables du colonialisme sur les peuples colonisés. Aussi s’applique-t-elle d’abord aux sociétés ayant subi une forme de conquête ou de

II. Le livre et l'humanisme. - III. Le Livre et la Réforme. - IV. L'imprimerie et les langues. Bibliographie L’APPARITION DU LIVRE Table des illustrations 1. Premier feuillet de la pièce 9 d'un exemplar parisien du Commentaire par saint Thomas d'Aquin du IVe livre des Sentences 2. La fabrication du papier d'après Hartmann SCHOPFER : De omnibus illiberalibus artibus sive mechanices artibus, Francfort, 1574, in-4° 3. Le Bois Protat (vers 1380). Fragment d'un bois