Commentaire Le Flambeau Vivant

(Dominat) de la mi-3e siècle à 476 L'Empire d'occident entame sa décadence : contexte social troublé par les menaces extérieures, crise des valeurs, repli économique. Double réaction de l'Etat : l'empereur devient la source unique du droit ("loi vivante"). L'Etat multiplie les règles sur toutes sortes d'objets pour renforcer son contrôle (organisation familiale, vie des métiers, condition des paysans, religion, administration locale, protocole impérial, etc...) Conséquences : prolifération

Énéide de Virgile) dont le sujet est le siège de Paris par Henri IV et qui trace le portrait d’un souverain idéal, ennemi de tous les fanatismes : vendu à 4 000 exemplaires en quelques semaines, ce poème connaîtra soixante éditions successives du vivant de son auteur. Pour ses contemporains admiratifs, Voltaire va être longtemps l'auteur de La Henriade, le « Virgile français », le premier à avoir écrit une épopée nationale, mais celle-ci n'est pas passée à la postérité et a été repoussée dans l'oubli

était des éditeurs d’œuvre pornographique, édité en petit nombre et en plein mois d’aout ou la presse fonctionne au ralenti. L’œuvre est autant graphique que littéraire. Dans les années 1870 ont fait beaucoup de livre d’art. il aura finalement deux commentaire dans la presse en 1873 (extraits 6). C écrit d’une manière très nouvelle pour l’époque. En décembre 1874 on le retrouve 4 ou 5 heure après son accident allonger sur le parquais ou l’on l’interne dans un hôpital Dubois de Paris sa mère vient le récupérer

dans toute l’Inde, s’exportent dans le monde entier. En effet, Les films indiens, et surtout des films commerciaux Bollywood, sont exportés aujourd’hui dans plus de 160 pays à travers le monde. La diaspora indienne représente 20 millions d’Indiens vivant respectivement en Europe (1,5 million), en Afrique (2 millions), au Moyen-Orient (1,4 million), en Amérique latine (1 million) et en Amérique du Nord (2 millions). Une population qui contribue à une rentrée de devises étrangères non négligeable pour

allait vouer une amitié affectueuse et libérale qui ne se démentit jamais. Il termina sa tragédie : ____________________________________________________________ _____________________ “Oedipe” (1715) Tragédie en cinq actes et en vers Commentaire C’est une tragédie à l’antique, avec des choeurs, Voltaire se voulant le continuateur de Racine, affirmant son attachement aux trois unités, à l'alexandrin et aux maîtres grecs. Mais, quoi qu'il en ait pensé, la pièce était tout de même une déclaration

grands symboles de notre mémoire culturelle, au même titre que le Louvre ou la Marseillaise. Fêter le tricentenaire de sa naissance, c’est lui témoigner une reconnaissance qui pour une fois n’arrive pas trop tard : Voltaire fut un vrai dieu de son vivant (un diable aussi), et son génie sera consacré par la République. En 1791, le transfert de ses cendres au Panthéon donna lieu à des démonstrations de liesse populaire et fut orchestrée comme un événement majeur. En 1994, la commémoration prendra simplement

particulièrement cette communauté issue des campagnes. Elle y est de plus en plus présente : ils sont 550 1789, 2 600 sous l’Empire, 8 000 en 1840, 20 000 en 1853 et 30 000 en 1870, puis 40 000 au tournant du siècle. A l’origine, cette communauté vivant à paris était essentiellement issue de Messins, Bordeaux et du comtat, mais elle deviendra très vite submergée par les alsaciens qui représenteront bientôt les trois quarts de cette confrérie. De nouvelles élites apparaissent. Dans cette nouvelle

n'était qu'évanouie, et que les deux jeunes gens vont se marier. Il est donc pardonné à la fin, et, pour réparer la trahison de Philandre qu'il a provoquée, il offre le mariage à Cloris : la pièce se termine donc sur l'annonce d'un double mariage. Commentaire La pièce est un écho de la passion de Corneille pour Catherine Hue qui porta longtemps, dans Rouen, le nom glorieux de Mélite. Cette comédie apporta une véritable révolution dans le paysage théâtral de 1630 où la scène était dominée par le genre

dont la religion est l’auréole. La critique a dépouillé les chaînes des fleurs imaginaires qui les recouvraient, non pour que l’homme porte des chaînes sans fantaisie, désespérantes, mais pour qu’il rejette les chaînes et cueille la fleur vivante. La critique de la religion détruit les illusions de l’homme pour qu’il pense, agisse, façonne sa réalité comme un homme désillusionné parvenu à l’âge de la raison, pour qu’il gravite autour de lui-même, c'est-à-dire de son soleil réel. La religion

authentiquement socratique. Nous nous interdirons donc, dans la mesure du possible, de nous référer aux œuvres de la seconde époque. un conseil : pour bien comprendre ce qui suit, lisez d’abord les textes du « petit recueil de textes » avant de lire les commentaires ci-dessous Un mythe fondateur : la naissance d'Eros( Cf. infra « Petit Recueil de textes », texte 1.1 «Le mythe de la naissance d'Eros » p. I) Aucun des dieux ne philosophe et ne désire devenir savant, car il l'est: et, en général, si l'on