Commentaire Le Sacre De Philippe Ier

peuple franc (toujours les grands du royaume). Cette cérémonie introduit une nouveauté : non seulement il est un roi élu par les grands mais il est aussi sacré par l’Eglise (le 1er de l’histoire de France) tradition typiquement chrétienne Quelques années plus tard, en 754, Pépin le Bref est sacré de nouveau, par le Pape lui-même et avec lui se font sacré ses 2 fils (Charlemagne et Carloman) c’est la naissance d’une nouvelle dynastie : les Carolingiens A la mort de Pépin le Bref, puis suite au départ

fin lettré et un grand savant, Gerbert sait aussi être un homme d’action. Partisan de l’idéologie impériale qui vise à rassembler le peuple chrétien sous la férule d’un souverain unique, il est en effet un fidèle des Ottoniens depuis qu’en 962, Otton Ier (936-972) a rétabli l’empire sur les terres qu’il gouverne : l’Est du Rhin et l’Italie. Après avoir chassé les Hongrois païens, le souverain a su asseoir son pouvoir sur un réseau solide de duchés, où il a installé des membres de sa famille et de puissants

papauté déposer le dernier roi mérovingien et créer sa propre dynastie. [Les Mérovingiens sont importants pour la conversion au christianisme de Clovis, les Carolingiens eux vont plus loin puisqu’ils obtiendront d’être sacrés et vont pratiquer le sacre anticipé] On assiste à l’extension d’un véritable empire sous les Carolingiens, notamment avec Carlo magne, en 2 siècle les carolingiens constituent un véritable empire continental et cet empire va donner naissance à un nouveau droit très loin du

sécularisation signifie la fin de la religion, la figure du Christ est la première figure de sécularisation puisqu’il introduit le principe de séparation : «rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». On différencie le sacré du non-sacré et du politique. La question de la liberté religieuse se pose alors, est-ce que la religion dépend de l’Etat ? La liberté religieuse est le principe qui affirme que l’Etat n’a pas de conséquences en religion et doit reconnaitre le droit de

sera l’héritier notamment des terres de Bourgogne, des terres d’Espagne et des découvertes du Nouveau-Monde. Il va mettre toutes les forces de son Empire pour réunir toutes les terres européennes, ce que la France et les ottomans vont stopper. Et PHILIPPE II D’ESPAGNE : il a presque réussi à faire un Empire en méditerranée ; ce rêve va être repris par le Roi de France qui ne parviendra pas à le mettre en place ; puis ce rêve va de nouveau être repris par Napoléon, et les français vont inventer un

dénuement et s’endette. Certains riches qui ne sont pas rentrés au Sénat (carrière politique fermée) sont amers et un fort mécontentement se développe contre le pouvoir. En 494, les soldats font la grève de la guerre et s’installent sur le Mont Sacré ; la plèbe est née. Elle se définit comme la fraction de la cité qui s’est placée en opposition durable contre l’organisation patricienne. Elle se forge une « constitution » notamment par les tribuns de la plèbe. Ils sont élus par les comices centuriates

française s’est construite. Il ne faut pas douter que l’origine de ces institutions remonte très loin (gréco-romaine). Méthode du commentaire de texte : Préparation : lecture approfondie du texte (20min) : décortiquer le texte, se poser des questions, repérer les articulations, souligner les mots et les notions essentiels (objets de définition dans le commentaire. Elaboration du plan : analyse du texte et notes prises au brouillon (doit permettre la construction du devoir pour éviter la dissertation

puis fût persécuté, notamment au travers des jeux du cirque. Pourquoi ? Parce que les chrétiens n’adorent qu’un seul dieu et refuse d’adorer, ou même de reconnaître, les dieux romains et refusent aussi d’adorer l’Empereur — qui, rappelons-le, est sacré. La seconde raison est que les romains craignent que le christianisme engendre une révolution sociale. Quand les barbares arrivent en Gaule romaine, ils trouvent une civilisation déjà bien établie tant sur le plan politique, juridique que religieux

multiples façons dans la littérature néotestamentaire[20], chaque qualificatif suggérant une façon dont ont pu l'appréhender ou le considérer ses différents interlocuteurs : « Rabbi », ou le terme proche en araméen « Rabbouni »[21], qui signifie au Ier siècle le « maître » pharisien, au sens « maître et philosophe » d'un groupe pharisien[22] ; on trouve également « Maître » au sens d'« enseignant », « Prophète », « Serviteur », « Juste », « Saint », « Fils de David », déjà employés pour des personnages

nord de la Gaule, royaume des Burgondes au sud-est vers l'axe Saône-Rhône, royaume des Wisigoths au sud-ouest et en Espagne, et un vestige de province romaine au centre ; telle est la situation à la fin du Ve siècle. Le royaume Franc de Clovis : sacré en 481, règne jusqu'en 511, étend son autorité sur presque toute l'ancienne Gaule romaine, par la force (victoire sur l'armée de la province romaine), mais aussi par l'influence de son christiannisme (qui lui vaut la soumission des Wisigoths), ainsi