Commentaire Les Damnés De La Terre

sachant que ces deux peuples étaient riches et ne pouvaient souffrir l’égalité : c’est pour cela qu’on vit en Crète de bonnes lois et de méchants hommes, parce que Minos n’avait discipliné qu’un peuple chargé de vices. Mille nations ont brillé sur la terre qui n’auraient jamais pu souffrir de bonnes lois ; et celles mêmes qui l’auraient pu n’ont eu, dans toute leur durée, qu’un temps fort court pour cela. La plupart des peuples, ainsi que des hommes, ne sont dociles que dans leur jeunesse ; ils deviennent

sachant que ces deux peuples étaient riches et ne pouvaient souffrir l'égalité: c'est pour cela qu'on vit en Crète de bonnes lois et de méchants hommes, parce que Minos n'avait discipliné qu'un peuple chargé de vices. Mille nations ont brillé sur la terre, qui n'auraient jamais pu souffrir de bonnes lois; et celles même qui l'auraient pu n'ont eu, dans toute leur durée, qu'un temps fort court pour cela. La plupart des peuples, ainsi que des hommes, ne sont dociles que dans leur jeunesse; ils deviennent

langues perfides(vers 1433) - mains cruelles (vers 1485) - gnreux sang (vers 1556) - des personnifications - le cur, qui, Impatient dj dexpier son offense, Au devant de ton bras je le sens qui savance (vers 705-706) Londe vomit (vers 1515) La terre sen meut (vers 1523) - des mtaphoresdont beaucoup, cependant, taient conventionnelles dans le langage galant du temps ce nouvel orage(vers 333) - le ferqui moissonna la famille dAricie (vers 425) - le joug amoureux(vers 444) - le captif quest lamoureux

de telle sorte que leurs excellentes copies paraissent des originaux. Ceux qui travaillent avec cette adresse n'emploient pas mal leur temps, mais plutôt ils contribuent beaucoup à l'utilité publique: car leurs versions servent quelquefois de commentaire, et l'un des plus subtils esprits, qui tâche aujourd'hui de nous découvrir les secrets de la nature, est contraint d'avouer que les principes de sa philosophie sont plus intelligibles en la version française qui en a été faite par un de ses amis

de telle sorte que leurs excellentes copies paraissent des originaux. Ceux qui travaillent avec cette adresse n'emploient pas mal leur temps, mais plutôt ils contribuent beaucoup à l'uti­lité publique: car leurs versions servent quelquefois de commentaire, et l'un des plus subtils esprits, qui tâche aujourd'hui de nous découvrir les secrets de la nature, est contraint d'avouer que les principes de sa philosophie sont plus intelligibles en la version française qui en a été faite par un de ses amis

4. La conquête de Plassans. 5. La faute de l’abbé Mouret. 6. Son Excellence Eugène Rougon. 7. L’assommoir. 8. Une page d’amour. 9. Nana. 10. Pot-Bouille. 11. Au Bonheur des Dames. 12. La joie de vivre. 13. Germinal. 14. L’œuvre. 15. La terre. 16. Le rêve. 17. La bête humaine. 18. L’argent. 19. La débâcle. 20. Le docteur Pascal. 3 La fortune des Rougon Édition de référence : Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1906. 4 Préface de l’auteur Je veux expliquer comment une

trouvé un autre sujet de conversation. Et je ne parle que des plus inoffensifs, il y en a aussi dans le lot, naturellement, qui vous envoient des baisers ou essaient de s’emparer d’un bras, mais avec moi ils se trompent d’adresse, soit je mets pied à terre et je refuse d’accepter plus longtemps leur compagnie, soit je fais l’offensée et leur dis sans mâcher mes mots qu’ils n’ont plus qu’à rentrer chez eux. Et voilà, j’ai jeté les bases de notre amitié, à demain. Bien à toi. Anne DIMANCHE 21 JUIN 1942

désastres de l’histoire, tout particulièrement du XXe siècle. On pourra partir avec les élèves d’une opposition établie par le critique William Marx entre deux états de la poésie face à deux catastrophes historiques : Voltaire face au tremblement de terre de Lisbonne (1755) ; la condamnation de la poésie après Auschwitz. Voltaire choisit de versifier l’impensable. Dans le Poème sur le désastre de Lisbonne, la tentative d’une esthétique du sublime est là pour donner à penser tout ce qui dépasse l’homme

altrui. Discorsi sopra Tito Livio, L. I, c. XI. – 44 – frir l’égalité : c’est pour cela qu’on vit en Crète de bonnes lois et de méchants hommes, parce que Minos n’avait discipliné qu’un peuple chargé de vices. Mille nations ont brillé sur la terre qui n’auraient jamais pu souffrir de bonnes lois, et celles mêmes qui l’auraient pu n’ont eu dans toute leur durée qu’un temps fort court pour cela. Les peuples ainsi que les hommes 14 ne sont dociles que dans leur jeunesse, ils deviennent incorrigibles

sachant que ces deux peuples étaient riches et ne pouvaient souffrir l'égalité: c'est pour cela qu'on vit en Crète de bonnes lois et de méchants hommes, parce que Minos n'avait discipliné qu'un peuple chargé de vices. Mille nations ont brillé sur la terre, qui n'auraient jamais pu souffrir de bonnes lois; et celles même qui l'auraient pu n'ont eu, dans toute leur durée, qu'un temps fort court pour cela. La plupart des peuples, ainsi que des hommes, ne sont dociles que dans leur jeunesse; ils deviennent