Commentaire Oedipe Roi

C'est bien ce rôle d'objets qu'ils occupent à l'ouverture et à la clôture de la pièce : Au début de l'acte I, Jocaste et Tirésias les empruntent pour sortir de Thèbes pour se rendre au rendez-vous avec le fantôme de Laïus. A la fin de l'acte IV, Oedipe les descendra pour quitter définitivement Thèbes. MAIS c'est aussi un lieu , au-delà des coulisses, qui laisse filtrer les voix de Jocaste et de Tirésias avant qu'ils n'arrivent sur scène. A ce moment précis, l'espace scénique est vide de personnages

temps incertains et se demande s’ils n’éprouvent pas de honte de se disputer ainsi au lieu d’être unis. 3-Pourquoi selon Jocaste, Œdipe ne peut-il être l’enfant qu’elle a eu de Laïos? Car, trois jours après la naissance de l’enfant, Laïos lui lia les pieds et le fit jeter sur une montagne déserte dans le but de le tuer. 4- Dans quelle ville de Grèce, Œdipe a-t-il été élevé? Il est originaire de Corinthe. 5-Par qui a-t-il été élevé? Nommez-les. Il a été élevé par Polybe de Corinthe et

Analyse du dialogue entre Œdipe et Tirésias dans Œdipe Roi de Sophocle En utilisant les trois axes différents que sont l’organisation/la construction du texte, les lois conversationnelles et les figures de style, nous allons analyser le dialogue tendu entre Œdipe et Tirésias au moment de leur première rencontre après la mort du roi Laïos. Pour le premier axe nous pouvons observer que le texte est découpé en un dialogue plutôt équilibré par le nombre et la longueur de répliques identiques pour

par Sophocle. Dans le présent roman, le personnage principal est approché comme étant une « machine infernale » (d’où le titre), qui serait l’illustration parfaite de « l’anéantissement mathématique d’un mortel ». En effet, dès le début du récit, Œdipe se dirige vers son autodestruction en voulant à tout prix connaître ses origines ainsi qu’en se faisant du mal, de manière volontaire. Sujet : La métaphore de la machine infernale illustre « l’anéantissement mathématique d’un mortel. » 1.

que l'on ne peut changer, qui est donc rusée. Seuls les dieux peuvent la changer, or, Œdipe, par orgueil veut changer son destin. Il est donc entrainé dans cette « machine infernale » par les dieux dont il ne peut plus sortir, comme une sorte de labyrinthe dans lequel œdipe est piégé, jusqu'au dernier moment il pense avoir changé son destin mais après dix-sept ans de bonheur, soudain, révélation de l’identité du roi, de son inceste, de son meurtre, entraine le suicide de Jocaste et la mutilation d'œdipe

Résumé d’OEdipe-roi Alors que OEdipe est le roi de Thèbes, devant son palais, des citoyens sont venus lui demander de l’aide face à la peste qui décime le royaume et qui rend stériles aussi bien l’agriculture que les animaux et les femmes. Puisqu’il souffre lui aussi de cette situation, OEdipe veux y remédier et annonce qu’il a déjà envoyé Créon, le frère de sa femme Jocaste, pour consulter l’oracle à ce propos. Au retour de Créon, ce dernier explique que selon l’oracle, la peste viendrait

ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE LETTRES Jean Cocteau, La Machine infernale, lecture expliquée, par Georgette Wachtel La Machine infernale, acte IV, depuis la didascalie : « Œdipe aveugle apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à Œdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre à

Personnages La majorité des protagonistes du film semble posséder les grandes caractéristiques de ceux de l’antique pièce. Père : Œdipe Il lutte contre le destin qui fait que les méchants finissent toujours derrière les barreaux, et il échoue. Il a tué sa fille et couché avec son fils, et pour cela, il va être contraint à l’exil. Il fuit seul, honteux, devant sa famille comme Œdipe quittant Thèbes, les yeux crevés devant le peuple. Sa femme : Jocaste si l’on considère celle-ci comme étant perverse.

Tout d'abord, bien que réalisés en XIXème siècle, « Le Sphinx » de F.Khnopff et « Antique » de A.Rimbaud présentent deux scènes de la mythologie grecque. En effet, il représentent respectivement la rencontre mythique d'Oedipe et du Sphinx (Cf Oedipe Roi, Sophocle) et l'image du Pan : « Gracieux Fils de Pan », divinité de la Nature et partie intégrante du cortège de Dionysos. Ainsi, chez Rimbaud, le titre « Antique » et l'image du Pan évoque l'antiquité alors que le tableau de Khnopff laisse paraître

Laïos est roi de Thèbes. Marié à Jocaste, il a un enfant. Les oracles annoncent que cet enfant, quand il aura grandi, tuera son père et épousera sa mère. Evidemment, Laïos n'est pas d'accord et décide de tuer l'enfant. Il confie cela à un guerrier qui, au lieu de le tuer, va le perdre dans la forêt. L'enfant, les chevilles percées et attachées par une corde à un arbre provoque la pitié d'un couple de bergers qui le recueille et le confie à Polybe, le roi de Corinthe. Il reçoit alors le nom d'Oedipe