Commentaire Pensée De Pascal 199

Collection dirigée par Étienne Chantrel THÈME DE CULTURE GÉNÉRALE 2014–2015 EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur

le fils souffrait de son indignité, souffrait de la reconnaître, souffrait qu’on ne se souciât aucunement (et bien au contraire) de la lui adoucir »10. 10 « Comme tous les écrivains de grande race, il est beaucoup plus à rechercher dans ses pensées négatives, qui trahissent un trouble de l’âme, que dans ses affirmations, où il n’y a rien d’autre à entendre que ce qui est dit »13. « à travers les récits qu’il lui fit de l’épidémie, Luc de Clapiers, futur marquis de Vauvenargues, prit très

Cela permet une précision jamais atteinte auparavant. => L’application permet aussi de penser que l’univers peut-être infini. Les mathématiques permettent de penser l’infini, ce qu’on peut donc appliquer à la nature. cf. Pascal, entre deux infinis, Pensées, L. 199. Conséquence sur la technique : Le changement de nature de la science (sa naissance !) induit un remaniement de la nature et de la fonction de la technique. La connaissance de ces lois permet principalement deux

trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle , mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. »6 Mais alors si le bonheur n'est ni stupidité béate devant l'ordre du monde, ni poursuite effrénée du plaisir sensible, qu'est-il ? Ce terme désigne-t-il encore quelque chose qui ait un sens et qui puisse être digne de s'accorder avec la recherche

lors de sa découverte *Christophe Colomb (1451-1506), « Lettre à Santangel ». Écrits recueillis dans La découverte de l’Amérique, éd. La Découverte / Poche, Paris, 2006. *Jean de Léry (1534-1613), Voyage en terre de Brésil, 1578. *Blaise Pascal, Pensées, fragments 199 « Les deux infinis » et 230 « Disproportion de l'Homme » Documents complémentaires : Analyse d'images : Réflexion sur l'Homme *Le porteur d'eau de Séville, Diego Velasquez, 1620 : allégorie des âges *Le cri, Edvard Munch entre 1893 et

elle-même dans le texte -> un peu différent, mais les deux font intervenir l’auteur). Il porte donc souvent un discours ou commentaire sur son propre discours qu’il est en train de tenir. Par exemple : Livre V, fable I (page 153) : il parle dans cette fable de ses propres fables, comme de la grenouille et du bœuf, ou encore de la fourmi et de la cigale. Il fait un commentaire sur sa manière d’écrire les fables, il a l’idée d’animer la morale qu’il propose – comme une dissertation critique. Éléments

doit faire preuve est le respect du dieu de ses ancêtres, « la foi de ses aïeux » (v. 13). Si le nom du roi inspire la terreur à ses sujets, le nom de Dieu est craint (et aimé) du roi. Si le roi déploie « sa puissance » (v. 16), il relève de ce que Pascal appelle l’ordre de la chair, il doit défendre la « gloire » (v. 16) de Dieu. Gloire à Dieu dans le ciel et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ! C’est du reste à la puissance divine que la dernière strophe attribue le retour des années heureuses

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

Collection dirigée par Étienne Chantrel 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème Le monde des passions Balzac – La Cousine Bette Racine – Andromaque Hume – Dissertation sur les passions Sous la coordination de Matthieu Bennet et Natalia Leclerc Par Matthieu Bennet : professeur agrégé de Philosophie, ancien élève de l’ENS Carine Luccioni-Sauvage : professeur agrégé de Lettres modernes, doc- Lyon teur ès Lettres Géraldine Deries : professeur agrégé de Lettres modernes, ancienne

l’accomplissement de cause serait inutile. Ainsi la pousse ne vient pas à l’existence sans cause car l’on voit que la production s’inscrit dans les lieux et la durée et que des causes sont réunies en vue d’effets, un processus qui porte sens. » Dans ce commentaire de Tsongkhapa Losang Drakpa et Choné Drakpa Chédrub des paroles de Nagarjuna dans son Traité du milieu, traduit du tibétain par Georges Driessens, sous la direction de Yonten Gyatso, édition Points, Paris, 1995, pp. 29-30, nous pouvons observer