Commentaire Philosophique Bayle

ainsi dans la première Critique10[->251]. D'après Heidegger[->252] (Kant et le problème de la métaphysique), Kant aurait été le premier philosophe à ne pas se contenter de rejeter la métaphysique traditionnelle, mais il aurait compris son travail philosophique comme une refondation de la métaphysique. Cette refondation est, dans le même temps, une assignation de limites à l'entendement[->253] humain : Kant va établir une ligne de partage entre ce qui est accessible à la raison[->254] humaine et ce qui

D’où l’importance de la sonorité, du rythme de la phrase. Il faut faire attention aux assonances, aux allitérations, au rythme. Langue très concrète, avec un goût pour les images, même en Grèce où l’on pense que c’est surtout une littérature philosophique. Cela vient aussi du fait que les textes sont entendus et non lus. L’épopée antique : Qu’est ce qu’une épopée ? Les caractères de l’épopée varient selon les cultures. Les circonstances et la nature des peuples fait jouer les choses différemment

attribuée à Ph. Pinel. Cela tient d’une part à la place tout à fait centrale que Paris occupait sur le plan culturel et politique, mais aussi aux idées tant théoriques qu’institutionnelles de Ph. Pinel (1745-1824). Le Traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale ou la manie a un retentissement considérable chez les médecins et aussi chez les philosophes. Hegel, par exemple, reconnaît toute la valeur de Ph. Pinel. Ph. Pinel redonne à « l’insensé »

moyens de son attaque (comme H., cf. Histoire naturel), qui sont empruntés et n’ont de valeur que par leur usage. Libre de tte autorité, P. n’a besoin que d’un stock culturel. – L’attaque décisive contre l’idée de finalité (IV) transpose l’argument que Bayle prête aux stratoniciens contre les stoïciens[11] : il faut pour H. que le monde idéal qui est dans l’entendement divin, et est la cause du monde, ait une cause de son arrangement, etc. à l’∞. Philon ≠ Hume : il n’est pas l’unique acteur des intentions

Universités M. Charles-Olivier Stiker-Metral, Maître de conférences M. Jean-Yves Vialleton, Maître de conférences M. Luc Vigier, Maître de conférences M. Didier Voïta, Professeur de classes préparatoires Correcteurs de littérature comparée : Mme Ariane Bayle, Maître de conférences Mme Anne Duprat, Maître de conférences Mme Anne-Isabelle François, Maître de conférences Mme Florence Godeau, Professeur des Universités M. Jean-Claude Laborie, Maître de conférences Mme Claudine Le Blanc, Maître de conférences

VOLTAIRE LETTRES PHILOSOPHIQUES, 1734 PREMIERE LETTRE SUR LES QUAKERS J'ai cru que la doctrine et l'histoire d'un peuple si extraordinaire méritaient la curiosité d'un homme raisonnable. Pour m'en instruire j'allai trouver un des plus célèbres quakers d'Angleterre, qui, après avoir été trente ans dans le commerce, avait su mettre des bornes à sa fortune et à ses désirs, et s'était retiré dans une campagne auprès de Londres. Je fus le chercher dans sa retraite; c'était une maison petite, mais

alors de la possibilité de l’existence de communautés au sein de la société. 2. De la société moderne à la société postmoderne Dans la seconde moitié du 17ème siècle, des philosophes tels que Spinoza, Locke, Bayle et Newton se rassemblent pour former un mouvement culturel et philosophique que l’on connaît sous le nom de « philosophes des Lumières ». Les philosophes des Lumières revendiquent un engagement contre l’oppression religieuse et politique. Par la suite, ce mouvement se développera dans

Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt psychologique (page 14) l’intérêt philosophique (page 22) la destinée de l’œuvre (page 24) le commentaire d’un passage de IV, 4 (page 27). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Agamemnon, le chef des Grecs rassemblés à Aulis pour aller attaquer Troie, confie à son domestique, Arcas, que, la flotte étant arrêtée

vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 4) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt psychologique (page 14) l’intérêt philosophique (page 22) la destinée de l’œuvre (page 24) le commentaire d’un passage de IV, 4 (page 27).Bonne lecture !RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Agamemnon, le chef des Grecs rassemblés à Aulis pour aller attaquer Troie, confie à ce membre de sa «maison», Arcas, que, la flotte

l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt psychologique (page 14) l’intérêt philosophique (page 22) la destinée de l’œuvre (page 24) le commentaire d’un passage de IV, 4 (page 27). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Agamemnon, le chef des Grecs rassemblés à Aulis pour aller attaquer Troie, confie à son domestique