Commentaire Philosophique René Descartes

quête inlassable de l’esprit de rassemblement doit prévaloir, lorsqu’on est en charge de l’essentiel, sur toutes les autres considérations. Édito delà les territoires, les catégories, les générations, les croyances religieuses ou les options philosophiques. Comme Jaurès ou Blum, Mitterrand nous parle, à nous, aujourd’hui. Que l’on croit, comme lui – âme spirituelle et laïque plus que religieuse et mystique –, ou que l’on ne croit pas aux forces de l’esprit, comment ne pas être interpellée par les

bibliographie beaucoup plus générale que ne le laisserait croire le titre. Reste le problème, et ce n'est pas le moindre, des innombrables monographies où quelques chapitres, voire quelques pages, sont consacrés à l'énumération de lieux-dits avec des commentaires parfois très utiles ou à l'identification de toponymes anciens, ou encore à la reconstitution de réseaux routiers, lieux de culte, couches de peuplement, par le moyen de la toponymie. Dans ce domaine, nous nous sommes attachée à relever surtout

L'affaire de la main volée. Une histoire juridique du corps, Ed. du Seuil, 1993, p. 223. Recueil Dalloz 2000, Chroniques p. 266-6 L'individu juridiquement mort /par Jean-Pierre Gridel Professeur à la Faculté de droit de l'Université René Descartes (Paris V) « Il naquit, il travailla, il mourut ».Tels sont les mots par lesquels Heidegger a résumé la vie d'Aristote. La formule est réconfortante... dans la mesure où elle permet l'analogie avec nos modestes existences. Mais elle n'élude

et Genestier P., « Faut –il vraiment démolir les grands ensembles ? », Espaces et Société, 2006/2-3. -Bidou C., (sous la dir. de), Retours en ville. Des processus de «gentrification» urbaine aux politiques de «revitalisation» des centres, Paris, Descartes et Cie, 2003. -Bidou C., Les aventuriers du quotidien. Essai sur les nouvelles classes moyennes, Paris, PUF. 1984. -Blanc M. « Démolition des grands ensembles et mixité sociale », Espaces et Société, 2006, 2/3. -Blanc M. La « politique de la ville

Saint-Denis-de-la-Réunion). Le volume se bornait à présenter les carnets d'Ariste Payet, qui sont repris ici en annexe, mais, destiné à donner sans tarder au public réunionnais ce matériau très intéressant, il ne les accompagnait que d'un bref commentaire. Jean Benoist, Anthropologie médicale en société créole (1993) 15 la bizarre façon qu'a un guérisseur d'exprimer son pouvoir bénéfique ou maléfique. Le prêcheur charismatique de la Mission « Salut et guérison » est pour les uns « salut

jeune garon est duqu titre gracieux par les matres des Petites coles dans les collges de Beauvais et dHarcourt Paris. Cette formation intellectuelle lui assurera Port-Royal. Ces trois annes dtudes, essentielles pour sa formation intellectuelle, philosophique et stylistique, font de Racine lun des rares grands crivains du XVIIe sicle pouvoir lire dans le texte original les auteurs tragiques grecs. En 1658, Racine va tudier la philosophie Paris et entre au service du duc de Luynes, jansniste austre

marine, Comme hier, Si le bon Dieu l’avait voulu), Aragon (Il n’y a pas d’amour heureux), Jean Richepin (Les philistins, Les oiseaux de passage), Antoine Pol (Les passantes). Georges Brassens -7- L’œuvre de Brassens a été l’objet de nombreux commentaires et de nombreuses tentatives d’appropriation (aanpassing) (certains catholiques en particuliers, tel Jacques Charpentreau, essayant de démontrer que cet athée militant est un chrétien qui s’ignore…). Il est vrai que sa thématique n’est pas toujours

considérables. De grandes découvertes sont faites, l‟imprimerie, la verrerie, les hauts-fourneaux… Les échanges commerciaux se multiplient, les navigateurs découvrent de nouveaux pays, la science fait des progrès considérables, avec Galilée, Newton, Descartes, l‟art aussi, les villes se développent, les universités se créent en masse dans toute l‟Europe… Ce mouvement de renouveau s‟accompagne d‟un enrichissement de l‟Eglise. Certains chrétiens indignés veulent revenir aux sources de l‟Evangile. Pour les

une valeur universelle? Ce n'est qu'en Occident qu'existe une science dont nous reconnaissons aujourd'hui le développement comme « valable ». Certes, des connaissances empiriques, des réflexions sur l'univers et la vie, des sagesses profondes, philosophiques ou théologiques, ont aussi vu le jour ailleurs - bien que le développement complet d'une théologie systématique, par exemple, appartienne en propre au christianisme, influencé par l'hellénisme (seuls l'Islam et quelques sectes de l'Inde en ont

esprit de règle... LA BRUYÈRE. Enthymème : (an-ti-mê-m'), n. m. Terme de logique. Raisonnement qui n'est qu'un syllogisme réduit à deux propositions, dont la première est appelée antécédent, et la seconde conséquent. La célèbre proposition de Descartes : Je pense, donc je suis, est un enthymème. Entoptique : (an-to-pti-k'), adj. Terme de physiologie. Phénomènes entoptiques, phénomènes de vision qui s'observent dans l'intérieur de l'oeil, les paupières étant fermées. Entrage : (an-tra-j'), n