Commentaire Sartre Situation 3

l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient à comprendre la nature en l'étudiant elle même, sans avoir recours aux dieux Premier philosophe dont nous ayons entendu parler. Originaire de Milet, colonie grecque en Asie mineure. 1er d'une série de 3 philosophes de cette ville. ⇒ L'eau est à l'origine de toute chose ⇒ Tout est rempli de dieux Il aurait calculé la hauteur d'une pyramide en mesurant l'ombre, et aurait prédit une éclipse en 585 av. J.C. ⇒ La terre est remplie de « germes de vie » invisibles

...............................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort

dans la « Ballade des pendus » les pendus aux yeux « plus becquetés d’oiseaux que dés à coudre » ; Ronsard se peint lui-même proche de la mort : « Je n’ai plus que les os… » ou évoque la jeune Hélène devenue « bien vieille […] au foyer accroupie »… 3. Peindre la réalité sociale, politique… Le poète vit dans une société et est capable de faire prendre conscience de la réalité sociopolitique. Il se sert parfois de la poésie comme d’une arme et s’engage pour que les lendemains soient meilleurs. Ainsi

métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient à comprendre la nature en l'étudiant elle même, sans avoir recours aux dieux Thalès (Milet) Premier philosophe dont nous ayons entendu parler. Originaire de Milet, colonie grecque en Asie mineure. 1er d'une série de 3 philosophes de cette ville. ⇒ L'eau est à l'origine de toute chose ⇒ Tout est rempli de dieux Il aurait calculé la hauteur d'une pyramide en mesurant l'ombre, et aurait prédit une éclipse en 585 av. J.C. ⇒ La terre est remplie de « germes de vie » invisibles

conscience critique. Il écrit l’histoire littéraire des actes fondateurs des œuvres. Il faut reproduire en soi l’expérience des écrivains. Jean Rousset (né en 1910) Il s’appuie sur l’histoire de l’art et l’esthétique. Spécialiste du XVIIème siècle. 3 Jean Starobinski Il retourne à la conscience et à d’autres disciplines scientifiques (psychiatrie, psychanalyse). Il est, avec J. Rousset, le membre le plus ouvert aux sciences humaines. Sa méthode repose sur une poétique du regard. Le regard critique

la haine des arts. Cependant, chez les gens d'église, en dehors de la représentation et des cérémonies, le luxe est un tort (HUGO, Misér., t. 1, 1862, p. 62). Le luxe ne désigne pas une qualité de l'objet possédé, mais une qualité de la possession (SARTRE, Être et Néant, 1943, p. 666): 1. Il se sentait reprendre goût au luxe, et se le permettait. À quoi bon s'imposer un sacrifice inutile? Et puis, le luxe est une nécessité. Il faut paraître, tenir son rang. Il faut des domestiques, des hommes qui

PhiloLog Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « Eloge de la philosophie.Ambiguïté de la condition humaine. » Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet. 6 oct 2007 par Simone MANON           La conscience est un pouvoir de représentation. « Avoir conscience qu’il y a une personne dans la pièce » ; « être conscient de ma joie » signifie que j’ai la connaissance d’une présence dans l’espace ou de mon état moral. Je m’en aperçois ; je me les représente. La

but : critiquer les vices de la société. Mai 68 constitue un moment dense de cette histoire de l’art engagé : la situation est compliquée au niveau politique. Entre émeutes étudiantes à Rome et guerre au Vietnam, la population civile se trouve prise dans un soulèvement à une échelle plus que nationale. Alors que tout le secteur secondaire commence à se révolter car, même si la situation économique de la France se porte paradoxalement au mieux, les conditions de travail ne lui conviennent pas, la révolte

monument d'ailleurs : entre 1940 et 1945, c'était interdit aux Juifs2 ! La confirmation vient très vite : « E : On n'a plus de droits ? V : Tu me ferais rire, si cela m'était permis. E : Nous les avons perdus ? V : Nous les avons bazardés. » [p. 24]3 Dès ce moment, toutes les répliques ont pris un nouveau sens ; Ce n'est plus du tout une histoire qui se passe au pays de l’Absurde, mais en France, à un moment très précis ! Il faut remarquer en effet que de toutes les pièces de Beckett, En Attendant

Balbinot Monsieur Jean : William Sabatier La femme de Monsieur Jean Les Voisins : Antoine Fontaine, Negro Verdie, Annie Delyfer, Catherine Faburel Les Pensionnaires : Marie-France Font, Béatrice Philips, Marie-José SeneActe I Commentaire composé INTRODUCTION Sur la place d'une petite ville de province, deux amis, Jean et Bérenger, ont rendez-vous. Tous deux s'opposent d'emblée : le premier, péremptoire voire autoritaire, se soucie de son apparence, affirme son sens du devoir