Commentaire Sur La Morte Amoureuse

critique biographique. Son théoricien le mieux connu est aussi l’un de ses principaux créateurs, Sainte-Beuve Pour lui, la critique de la biographie n'est pas simplement une critique d'autrui, mais une opportunité de réécrire profondément le commentaire littéraire pour lui donner la forme moderne. Comme nous l’avons déjà vu, la prolifération des CV, sous forme d’ouvrages de référence et d’articles de journaux, va de pair avec la contradiction qui existe quant à son statut et à sa valeur. Cependant

en prose sur ce thème, il connaît un énorme succès : en France, Charles Nodier en écrit une version adaptée pour le théâtre (1820), de même qu’Alexandre Dumas, en 1852. La mode du vampire touche alors toute l’Europe : Théophile Gautier, La Morte amoureuse, 1836 ; Alexis Tolstoï (à ne pas confondre avec Léon Tolstoï, l’auteur de Guerre et Paix), La Famille du Vourdalak, 1840 ; Sheridan Le Fanu, Carmilla, 1871. Au xxe siècle, le cinéma contribue à l’engouement pour la figure du vampire, avec

Exemples de sujets 7 Écriture I. Vous répondrez d’abord à la question suivante (6 points) : Reformulez les principaux arguments d’Arthénice, de madame Sorbin et de Marceline. II. Vous traiterez ensuite un de ces trois sujets (14 points) : 1. Commentaire Vous commenterez l’extrait du Mariage de Figaro à partir du parcours de lecture suivant : — Montrez que le texte relève du genre de la comédie. — Cette scène a été en partie censurée lors de sa création en 1784. Analysez quels éléments du texte

voire même des déguisements fétichistes. Que l’on songe à ces bals masqués surréaliste où le « costume de nécrophile » était considéré comme un must. Que l’on se souvienne que Pierre Molinier se vante dans un de ses livres d’avoir violé sa sœur morte, étant resté seul avec le cadavre. La photographie dans Nadja est-elle ainsi un procédé maïeutique ou démagogique ? La photographie revendiquée comme un biais contre la sacralisation littéraire n’est-elle pas un recours fétichiste ? L’image photographique

empreintes d'une savoureuse vigueur qui lui firent connaître ses premiers succès littéraires : ____________________________________________________________ _____________________ “Accompagné de la flûte” (1924) Recueil de poèmes en prose Commentaire Ils sont imprégnés d'un hellénisme bucolique, d’un paganisme, parfois un peu trop appliqué. On y trouve cependant déjà ces images qui marqueront le style de Giono. L'écriture apprivoisait doucement le mystère des choses, donnait une caresse complice

encore aux fantômes. Evidemment, Veronika pouvait aussi se jeter du haut d’un des rares immeubles élevés de Ljubljana, mais une telle décision ne causeraitelle pas à ses parents un surcroît de souffrance ? Outre le choc d’apprendre que leur fille était morte, ils seraient encore obligés d’identifier un corps défiguré : non, cette solution était pire que 14 de se vider de son sang, car elle laisserait des traces indélébiles chez deux personnes qui ne voulaient que son bien. « Ils finiront par s’habituer

« touchait », « frissonnai », « crus frémir » b. « touchait », « frémis », « frissonna » c. « effleurai », « frissonnai », « crus frémir » Séance 2  : Corrigé du commentaire composé proposé au Bac blanc / déterminer une problématique et nommer précisément une sous-partie 1) Surlignez dans les deux axes ci-dessous les termes qui semblent s’opposer. Formulez une phrase interrogative qui

qui imagine une société, où toutes les passions composeraient entres-elles, une harmonie sociale, plus riche et plus libre que notre civilisation répressive. La sixième partie (mercredi 19 Novembre) sera entièrement réservée à la projection et au commentaire d’un film de Luis Bunuel, « Cet obscur objet du désir » ; film réalisé à la fin de sa vie, à l’âge de 77 ans. Ce remarquable film sera pour nous l’occasion de saisir l’objet intrigant du désir et ses symboles. Nous verrons comment ce film, pour

platonicien va construire le discours intégralement justifié qui, à chaque moment de son développement, rend compte du fait qu’il dit. 8 CR 1 - La rhétorique vaine sur l’amour : , Phèdre, 235a -243d 256e ≠– 249a – 253a – 253b – 253c – 255a – 255d COMMENTAIRE 1° discours de Socrate 237a => 241d habile pastiche Il est censé nous faire entendre à la fois que le rhéteur n’est pas savant et que son ignorance du vrai et d’une méthode rigoureuse le rend incapable de déterminer en quoi consiste l’art de la

désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre s’il réussissait ! » (III). Donc, pas de métaphysique, mais une morale. Pour fonder cette morale, il faut savoir ce qu’est l’être humain, et s’il est libre. Commentaire La forme dialoguée de certaines pensées, qui mettaient aux prises chrétiens et incrédules, apparemment en faveur des premiers, ne trompa personne. Diderot s’y montrait déiste, mais la fameuse ‘’Pensée XXI’’ qui énonçait l'hypothèse du jet fortuit