Commentaire Sur La Troisième Proposition Idée D Une Histoire Universelle Au Point De Vue Cosmopolitique

échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifeste la construction

Responsabilité éditoriale : Christine Jocz Édition : Christine Grall Correction : Jean Pencréac’h Conception graphique : Marc et Yvette Coordination artistique : Thierry Méléard Fabrication : Jacque Lannoy Photocomposition : CGI Des commentaires insérés dans les dialogues explicitent les problèmes typiques de l’apprentissage de la pensée philosophique et mettent en valeur diverses solutions apportées. Des citations d’auteurs soutiennent ou contredisent les propos énoncés. Un certain

pris en compte dans L’orientalisme : « Jamais la «rencontre impériale» n’a confronté un Occidental plein d’allant à un indigène hébété ou inerte » 21. Une attention plus soutenue a ainsi été portée au sens et aux représentations de la rencontre du point de vue des « rencontrés » 22, mais aussi aux modalités de l’interaction. Mary Louise Pratt utilise le terme de « transculturation » pour décrire les transformations culturelles qui se produisent dans la « zone de contact », frontière mouvante de l’exploration

choses elles-mêmes, sans préjugés dus aux sentiments, aux intérêts personnels, aux discours des autres, à ses préférences, sa situation particulière, son point de vue particulier ; c’est en ce sens que le jugement objectif (relatif à l’objet, et entièrement réglé sur lui) s’oppose au jugement subjectif, dans lequel intervient l’influence du point de vue du sujet, ou qui dépend de l’état du sujet. On voit alors que la première condition de la connaissance objective, puisque celle-ci consiste à s’en tenir

matière que rencontrer un personnage qui vous fait aimer la discipline, ses figures majeures et ses textes essentiels — et pour toujours. Faites ce que vous voulez du premier, en revanche, épargnez le second... Mais attendez, avant de vous faire une idée, d'avoir pu juger sur pièce. Le pire, sans conteste, c'est le fonctionnaire de la philosophie : le professeur obsédé par le programme officiel — au fait, celui des séries techniques est constitué de neuf notions : la Nature, l'Art, la Liberté, le Droit

autrement La philosophie dans la Cité Table des matières du chapitre IV 151 Introduction : l’Autre de la philosophie 153 Notice méthodologique 153 I. Le besoin de philosopher 154 II. La pluralité des pratiques philosophiques 161 III. Vingt propositions d’action pour philosopher 178 IV. La philosophie au niveau informel en quelques chiffres 194 Conclusion : est-ce philosophique ? 195 Chapitre V 197 - 237 L’enseignement de la philosophie à travers une enquête UNESCO auto-administrée via

à la philosophie elle-même, en sont alors exclues, et c’est l’histoire qui est désignée comme le lieu de réalisation, non de la philosophie, mais de ce que la philosophie n’a pu que reconnaître : la nécessaire émancipation de l’humanité. De ce point de vue, il n’y a rien d’étonnant à ce que la suite de l’itinéraire de Bakounine soit dominée par un activisme politique dont l’intensité n’a d’égal que son engouement pour la philosophie au cours des années précédentes et auquel il ne renoncera plus.

critères. Enfin il ne faut pas négliger le fait que la délimitation statistique d’une catégorie sociale (cf. infra note 1) est susceptible de produire des effets : ainsi en a-t-il été, pour ce qui nous occupe ici de l’apparition de la catégorie " troisième âge " suivie de près par l’émergence de celle de " quatrième âge " qu’il s’agissait de distinguer des " seniors " valides, souvent relativement aisés et donc… consommateurs. Très logiquement la vieillesse et le vieillissement de la population

échapperaient. Une opinion assez partagée par Hannah Arendt qui faisait remarquer que les Grecs « découvrirent que le monde que nous avons en commun est habituellement considéré d’un nombre infini de situations différentes, auxquelles correspondent les points de vue les plus divers » 3. En tout cas, affirme Gadamer, parce que l’homme appartient à l’histoire et parce qu’avant de connaître le passé il comprend de 10 LES THÉORIES GÉOPOLITIQUES manière spontanée le milieu dans lequel il vit, « les

- MONOTHÉISMES I - TYRANNIES ET SERVITUDES DES ARRIÈREMONDES 1 2 3 4 5 II - AUTODAFÉS DE L'INTELLIGENCE 1 2 3 4 8/518 5 6 7 III - DÉSIRER L'INVERSE DU RÉEL 1 2 3 4 5 6 7 9/518 TROISIÈME PARTIE - CHRISTIANISME I - LA CONSTRUCTION DE JÉSUS 1 2 3 4 5 II - LA CONTAMINATION PAULINIENNE 1 2 3 4 10/518 5 III - L'ÉTAT TOTALITAIRE CHRÉTIEN 1 2 3 4 5 QUATRIÈME PARTIE - THÉOCRATIE I - PETITE