Commentaire Sur Les Damnés De La Terre De Jean Paul Sartre

tort fut de manifester contre « les politisations inconditionnelles des diplômes » (VD.86). La répression est si fréquente et si sévère que les populations assimilent le pays à un « Enfer » (VD.133). La réaction de l’autorité publique sera violente : Jean-Oscar-Cœurde-Père décrète de fusiller « sans procès tout propriétaire de la langue et des lèvres qui, à l’avenir, aurait prononcé le mot enfer ». (VD. 133) Cette participation directe des tyrans à la répression jette un éclairage nouveau sur le caractère

Jean-Paul Sartre Les Mots A madame Z. I Lire En Alsace, aux environs de 1850, un instituteur accablé d'enfants consentit à se faire épicier. Ce défroqué voulut une compensation: puisqu'il renonçait à former les esprits, un de ses fils formerait les âmes; il y aurait un pasteur dans la famille, ce serait Charles. Charles se déroba, préféra courir les routes sur la trace d'une écuyère. On retourna son portrait contre le mur et fit défense de prononcer son nom. A qui le tour? Auguste

Jean-Paul Sartre Les Mots A madame Z. I Lire En Alsace, aux environs de 1850, un instituteur accablé d'enfants consentit à se faire épicier. Ce défroqué voulut une compensation: puisqu'il renonçait à former les esprits, un de ses fils formerait les âmes; il y aurait un pasteur dans la famille, ce serait Charles. Charles se déroba, préféra courir les routes sur la trace d'une écuyère. On retourna son portrait contre le mur et fit défense de prononcer son nom. A qui le tour? Auguste se hâta

Victorine Taillefer………………………………...75  Les classes moyennes 6 - Mme Couture………………………………..……76 - Vautrin…………………………………………….76 - Mme Vauquer……….……………………………76  Le peuple…………………………………………………………77 - Poiret et Mlle Michonneau……………………….78 - Jean Joachim Goriot………………………………79 - Sylvie et Christophe………………………………79 c) La pension Vauquer et le monde extérieur………………...……..80 - Les nobles et les hauts bourgeois…………………81 - Les classes moyennes……………………….…….97 - Les indigents et les exclus…………………

cette séparation dit bien ce qu’elle n’écrit ou ne dit pas, la différence. Mais laquelle ? Les mêmes concepteurs notent en introduction que la « poésie française s’est mise au service d’autres cultures et d’autres chants », phrase qui se passe de commentaire. Ce cloisonnement dans le classement des manuels/anthologies où « la littérature francophone ou d’ailleurs » est distinguée, revient comme un leitmotiv. Séparés des autres, Dib, Feraoun, Kateb, Chraïbi pour le Maghreb, Césaire, Senghor, Maran, Damas

voyons pas et qui est sous nos yeux. Il s’agit de se laisser impressionner, dans tous les sens du terme. Nous ne pouvons nous empêcher d’évoquer l’importance du choix des acteurs, aussi bien dans « Macbeth » d’Orson Welles (lui-même), « Jules et Jim » (Jeanne Moreau) que dans « Le Guépard » (Burt Lancaster, Alain Delon, Claudia Cardinale) ou « Germinal » (Renaud, Depardieu, Miou-Miou). Ce choix, conscient de la part du réalisateur ou de la production, influence la perception du spectateur de l’adaptation

pencher sur cette question ? Entre les origines épiques et le refus d’une poésie partisane, le lien entre poésie et vie des peuples ou de la Cité mérite d’être appréhendé avec les élèves sans caricatures. Platon bannissait les poètes de la Cité ; Sartre, tout en théorisant « l’engagement » dans Qu’est-ce que la littérature ?, en dispensait les poètes, parce qu’ils refuseraient « d’utiliser le langage », et auraient pour fonction de privilégier le travail du « matériau » verbal plutôt que celui de

libérer le pays en lui offrant une grande fresque historico-allégorique de son passé, de son présent et de son avenir. Pour sa part, Gilles Marcotte a trouvé que tous ces noms plongent souvent l'oeuvre dans «l'hermétisme du particulier[3]». Selon Jean Marcel, l'intérêt pour la recherche des sources s'épuise rapidement et mène à une connaissance «sans doute utile, mais toujours un peu futile[4]» lorsque l'histoire-événement est privilégiée au détriment de l'histoire-narration. Enfin, pour Pierre

immoralité. Une activité immorale Le dragueur est immoral parce qu’il joue avec les femmes et qu’il trahit l’amour. Aux yeux des élites en cour, il est plus méprisable que le professeur Garetta, un syndic de faillite en cheville avec un repreneur, Jean-Claude Carrière et le grand Lama. Pour eux vivre sur le dos des humbles c’est adhérer pleinement à la communauté humaine, mais refuser de réduire l’amour à des histoires d’alcôve c’est lui tourner le dos. Une activité minable En prolongeant la

Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF, 1998. 6) Jean-Marc Moura, Littératures francophones et théorie postcoloniale, PUF 1999. 7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger