Commentaire Testament Louis Viii

HISTOIRE MODERNE CM S1-1 25/09/18 : Z13​   Thème 1 : La France de Louis XIV​ ​   Introduction :​   Louis XIV devient roi en 1643 à la mort de son père Louis XIII, sa mère Anne d’Autriche et le cardinal Mazarin assurent la Régence. Le 10 mars 1661 Mazarin meurt, le roi Louis XIV décide de gouverner personnellement jusqu'à sa mort (1er septembre 1715).   Nous étudierons la politique intérieure du royaume dans ce chapitre. L’Histoire est un voyage dans

les « belles lettres », œuvres littéraires. B – L’importance du rayon religieux. Les best-sellers de l’époque : la Bible, les pères de l’Eglise, les commentaires sur l’écriture. En 1465, on imprime la Bible en langue vernaculaire (en allemand). En 1475, est publiée une Bible illustrée. Barthélemy Buyer, en 1476, publie un nouveau testament en français. La bible allemande de Cologne, de 1478, inquiète l’université de la ville, qui va tenter d’en empêcher la diffusion. En Espagne, Cisneros met

parties. Dans le droit familial, les transformations ont été nombreuses et profondes. Sans que la prééminence du paterfamilias fût remise en cause, l'incapacité des assujettis à sa puissance a été atténuée. Le droit prétorien a favorisé l'essor du testament, dont l'usage est devenu la règle, en subordonnant sa validité à des formes moins contraignantes. En droit des biens, le prêteur a introduit la notion de possession. Pour des raisons d'ordre public, il a protégé la situation de ceux qui exerçaient

collections officielles apparaissent vers 1234. La première on la doit au pape Grégoire IX, qui va proposer en 5 livres, une compilation de décrétales. Elles contiennent les lois pontificales depuis le milieu du XIème siècle. En 1298, le pape, Boniface VIII, qui est en querelle avec le roi de France, fait rédiger un second recueil. Il s’intitule le Sexte, qui rassemble les décrétales postérieures à 1234. En 1317, Clément V va faire rédiger sa propre compilation, Les Clémentines. Un certain nombre de décrétales

(justification par la foi seule et non, comme chez les catholiques, par la foi et les œuvres) *** le sola Scriptura (l’Ecriture sainte, Ancien et Nouveau Testament, nous dit tout ce que nous pouvons savoir de la divinité, alors que les catholiques pensent y accéder par l’Ecriture mais aussi par la Tradition, ie tous les commentaires des théologiens au fil des siècles) ; d’où l’abandon du culte des saints (de la communion des saints, de la prière aux saints, de la croyance au Purgatoire),

évêques, et naturellement un clergé intérieur dans ch. diocèse. Rôle important dans le dr occidental. 2. Eglise et Droit Ce dr s’est formé très tôt, au 1er siècle. Dr de l’Eglise : une œuvre de synthèse avec du Dr romain, les règles jq de l’Ancien Testament, les préceptes des Peres de l’Eglise (Paul Luc jean Matthieu). Le dr de l’Eglise était surtt coutumier, mais de plus en plus va s’exprimer par des actes écrits. Deux cat d’actes écrits : les écrits du Pape les « décrétales », les résolutions qui

lui-même qu’il est incapable de la fondre. Lorsque Léonard finit la version en argile pour le moule et ses plans pour le processus de fonte, le bronze prévu pour la statue est utilisé à la création de canons pour défendre la ville de l’invasion de Charles VIII de France. En 1490, il participe à une sorte de congrès d'architectes et d'ingénieurs, réunis pour l'achèvement du Dôme de Milan et fait la connaissance d'un autre ingénieur dont la renommé était bien établie, Francesco di Giorgio Martini. Ce dernier

système de l'amende à des actes punissables de mort dans la tradition romaine. Ces capitulaires s'appliquent à tous les sujets du royaume. Les peuples autre que germanique étaient soit païens ou ariens. Tout sujet du Roy franc est aussi à partir du VIII ème siècle, un catholique soumis à l'Eglise par le droit canonique. III. Le droit canonique. On parle aussi de droit canon : c'est le droit de l'Eglise. Ce droit est comme la législation royale formé par des textes divisés en article : ce sont

(le temps, le pouvoir et la science au service du droit) (ed. Domat-Montchrestien) Jean Gaudemet, Introduction historique au droit (13e-20e siècle) (éd. LGDJ) Jean-Marie Carbasse, Introduction historique au droit (éd. Droit fondamental, PUF) Jean-Louis Thireau, Introduction historique au droit (éd. Flammarion, champ université) Claire Lovisi, Introduction historique au droit (éd. Dalloz, cours) Jean-Paul Andrieux, Introduction historique au droit (éd. Vuibert, Dyna’sup droit) André Castaldo, Introduction

commence à se développer dès l’empire romain La 1er source : c’est la bible (Nouveau Testament), l’église a considéré que les prescriptions juridiques contenu dans la partie ante à la venue du Chris ne la concerne pas. Grace aux écrites des premiers apôtres, (les lettres de St Paul) on puise pour écrire les règles de l’église. Droit de l’église : droit canonique Les lettres émanent du Pape * Nouveau Testament + Les écrits des pères + décrétile du Pape + canons des conciles Partie 2 : L’ancien