Commentaire Texte Alain Fanatisme

littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle. Jean de La Bruyère, Les Caractères , Livres V à X. la comédie sociale Texte 1  : V, « De la société et de la conversation », 9-11.9 . Arrias a tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi ; c'est un homme universel, et il se donne pour tel : il aime mieux mentir que de se taire ou de

Margaret Majumdar, pour ne citer qu’eux), du premier L’amour quand même de Hocine Touabti (1981) au dernier en date, Le marteau pique-cœur d’Azouz Begag (2005). Quel que soit le statut de cette littérature, toujours est-il que, pour être considéré comme texte beur, et au risque de tomber dans des raisonnements circulaires, la condition sine qua non est que l’auteur soit beur (Hargreaves, 1991, 1997 ; Charles Bonn, 1995), et qu’il représente, au sens politique du terme, les beurs.9 Sont donc systématiquement

qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent qu'aimer c'est oublier, vue trop simple, plus on sort de soi-même et plu s on est soi-même, mieux aussi on se sent vivre." Vous vous interrogerez sur les dimensions de l'amitié que cette réflexion d'Alain (Amitié)

a dans la perspective bouddhiste une vision beaucoup plus médicale, fondée sur l’harmonie et sur la compassion plutôt qu’une perspective plus juridique fondée sur les commandements et des arguments d’autorité. Présentation de la franc-maçonnerie Alain Lorand A la différence de Lama Denys, qui est un maître dans le bouddhisme, je n’ai de leçon de franc-maçonnerie à donner à personne. Ma présentation de la franc-maçonnerie sera la plus large, la plus exhaustive possible, et, bien sûr, reflètera la

démonstrations, des théories, de la dialectique, de la science aussi. Hitler, Staline, Mao, Pétain, tous ont eu recours à la raison pour fasciner des peuples et les conduire du côté où triomphe la pulsion de mort, la haine de l’autre, l’intolérance et le fanatisme destructeur des hommes. Les doctrines de l’espace vital, la lutte des plus forts contre les moins adaptés, la haine des juifs, la guerre impérialiste comme santé de la civilisation, la destruction de la bourgeoisie, la dictature du prolétariat

irréalisable est de fonder toutes les règles d'action sur des principes transparents aux yeux de la pure raison21. Les vaines espérances d'une morale ou d'une politique définitives s'alimentent à la passion spécifique du rationalisme intempérant, ce fanatisme caché du désir d'omnipotence de la raison théorique. Et une leçon de sagesse politique dérive d'une telle réhabilitation juridico-pratique des formes non rationalistes de la rationalité : « Ce qui est sans aucune attache avec le passé ne peut s'imposer

Le discours de Suède – Albert Camus Traitement du texte : - Etablir le plan du texte. - Quelle conception du métier d'écrivain Camus expose-t-il dans ce texte ? - Quel programme propose t-il à sa génération ? - Relever et commenter les mots clefs du texte. - Etablir des rapprochements entre La Peste et le discours de Suède (le discours illustre la Peste, même combat). Le rôle de l'art et de l'écrivain dans la société Albert Camus reçoit le Nobel en 1957 et c'est le 10 décembre qu'il prononce

Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

Candide. |propos de la justice. | |monde ? | | |Production écrite |Un texte argumentatif sur |Produire un texte argumentatif. |Connaitre le plan d’un texte argumentatif |Sujet 1: «  la guerre vous paraît-elle | | | |la guerre | |Utiliser les procédés

.......................................................................................6 ♦Paul Valéry...............................................................................................................................................7 ♦Alain.........................................................................................................................................................8 ♦Albert Einstein.............................................................................