Commentaire Texte Hannah Arendt Condition De L Homme Moderne L Oeuvre

certaines des compétences à mettre en œuvre dans la 1ère partie des EC. Les documents ou ressources nécessaires pour traiter les questions sont accessibles dans un fichier (de type diaporama) déposé sur l’ENT. Les dernières heures sont consacrées à une mise en commun qui suit le plan annoncé. La trace écrite est réalisée sur des fiches qui balisent la prise de note des élèves afin de ne pas trop se disperser au regard des contraintes horaires de mise en œuvre du programme. Il s’agit surtout d’insister

Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Présocratiques Socrate Mystères égyptiens, Orphisme A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique Adjectifs dérivés

premier exercice de l’intelligence, il nous faut retrouver un commerce avec le monde et une présence au monde plus vieux que l’intelligence. » Maurice Merleau-Ponty, Sens et non sens, Paris, Gallimard, « NRF », p. 93. Les textes de référence : Un texte d’Alain qui établit le rapport entre la perception et la pensée : On soutient communément que c’est le toucher qui nous instruit, et par constatation pure et simple, sans aucune interprétation. Mais il n’en est rien. Je ne touche pas ce dé cubique

14) Selon Daniel Rivet, ce livre publié en anglais en 1978 « coïncida avec l’exténuation du genre [de l’orientalisme] et contribua à sa mise à mort symbolique de manière retentissante » (« Culture et impérialisme en débat » in Revue d’Histoire moderne et contemporaine n° 48-4, octobre-décembre 2001.) On peut caractériser globalement l’orientalisme comme étant un savoir et un imaginaire – légitimes et institutionnalisés – construits discursivement et patiemment pendant des siècles par «l’Occident»

progressivement des pratiques de la collection, l’archéologie s’est vue rattachée, il Y a un siècle environ, aux sciences historiques. Les époques privilégiées de l’archéologie sont avant tout la préhistoire et l’Antiquité, mais les époques médiévales et modernes ont aussi leurs archéologues. La diversité des méthodes (de datation, de fouilles, etc.) est grande et tient à la variance des chercheurs, des sujets et des lieux. Qui plus est, l’archéologie se décompose en plusieurs domaines de recherche

une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne recoupe pas la même période selon que l’on se place dans une perspective littéraire, musicale, picturale, cinématographique, architecturale, ou philosophique, sociologique

dizaine d’années pour faire accepter les différentes réformes fiscales qu’ils souhaitent. Les tensions qui sont nées sous son règne perdurent et se développent sous le règne de son fils, Charles Ier. Charles Ier se voit d’abord contraint d’accepter un texte qui limite le pouvoir royal, c’est la fameuse pétition des droits de 1628 : Petititon of rights, qui accorde certaines prérogatives à la population contre l’arbitraire royal. Garanti l’interdiction des arestation arbitraire, garanti juridique accordé

capable d’enseigner à tous les élèves 23 29. Il doit développer une attitude réflexive sur sa pratique 23 30. Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878) 28 38. BINET Alfred (1857-1911) 28 39. BOURDIEU

leurs observations et suggestions. Nous voudrions également remercier nos évaluateurs anonymes de la Fédération canadienne des études humaines qui, par leurs remarques critiques judicieuses et par leurs objections, nous ont permis d’améliorer notre texte. Bien entendu, nous sommes seuls responsable des erreurs et mésinterprétations que le lecteur pourrait trouver dans notre ouvrage. Nous voudrions surtout exprimer notre profonde gratitude à monsieur le professeur Guy Lafrance qui nous a fait connaître

aisément soutenir, sans cultiver le paradoxe, que la naissance de l’éthique dans le monde moderne a signé la mort de la morale, ou que, à tout le moins, le renouveau contemporain de la réflexion éthique, désormais appliqué à toutes les sphères de la vie sociale, s’est accompli sur les cendres de la pratique morale traditionnelle brûlée à la flamme de l’histoire. Car c’est bien la conscience historique de l’homme moderne, appréhendée sur le mode immanent d’un devenir à la recherche de son propre sens, qui