Commentaire Voltaire Article Guerre

Auteur : Le Chevalier Louis de Jaucourt (1704, 1779) Le plan du commentaire : I. Une démonstration logique 1. Définir et expliquer 2. Convaincre, le choix de la raison 3. Une structuration de l’article qui ne laisse pas au lecteur le temps de douter II. Une dénonciation virulente 1. L’indignation de l’auteur 2. Un glissement vers l’émotion et l’affirmation catégorique 3. Une pratique inhumaine Le commentaire rédigé : Introduction Le texte dont il est ici question est extrait

les âges s'abreuvent du poison de l'impiété ». En effet, le Dictionnaire Philosophique Portatif de Voltaire a connu un grand succès à partir de 1764 du fait du scandale qu'il a causé grâce à son statut polémique et critique. Ce serait donc un ouvrage qui présente des mots dans un ordre (ou un désordre) alphabétique arbitraire, ce qui permettrait à l'auteur d'user de son savoir-faire cinglant. Voltaire proclame même à J. Vernes le 26 décembre 1755 :« Il ne faut dans un dictionnaire que des définitions

absolument d’un homme qui, par libertinage d’esprit, se met au-dessus des devoirs et des obligations ordinaires de la vie civile chrétienne. » (libertinage = libre pensée ; la définition traduit l’hostilité aux libres-penseurs) 2) Article « Philosophe » de l’Encyclopédie (article non signé, écrit par César Dumarsais, d’abord oratorien, puis avocat et ensuite précepteur et grammairien, né en 1676, mort en 1756) a) le philosophe : un homme guidé par la raison Son savoir est fondé sur la raison et l’observation

le chien », Fables, I, 5 3- Albert Camus, Les justes, acte II, extrait | Documents complémentaires | Groupement de documents: Seul ou au milieu des autres? * Pascal, Pensées, „Divertissement“, 1670 * Diderot et D’Alembert, Encyclopédie, article „Société“, 1765-1772 * Baudelaire, Petits poèmes en prose, „La solitude“, 1869 | Histoire des arts | La question de l’Homme dans les Arts: Comment les Arts, dans leur diversité, permettent également de penser l’homme ? * Un tableau : Les ambassadeurs

rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11, 42). le Lion « roi » apparaît comme belliqueux. Voltaire dans Micromégas dénonce la violence et l’inanité des conflits grâce au regard étranger, explicitement

rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11, 42). le Lion « roi » apparaît comme belliqueux. Voltaire dans Micromégas dénonce la violence et l’inanité des conflits grâce au regard étranger, explicitement

 Sujet : « L’égalité est à la fois la chose la plus naturelle et la plus chimérique. » Expliquez et commentez ces propos de Voltaire.  La conférence de la Baule en 1990 a sonné le glas des régimes d’exception en Afrique. Plus récemment (2011), le printemps arabe a fait débarquer des potentats dans des pays réputés dictatoriaux. Ils ont donné l’occasion aux peuples et aux citoyens d’aspirer et de revendiquer naturellement la liberté jadis bafouée et confisquée. Cette

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L'œuvre de Voltaire Édition sur Wikisource Œuvres complètes de Voltaire, édition Garnier, 50 volumes, Paris, 1877 Voltaire assis par Houdon. L'original en marbre orne le foyer de la Comédie-Française. Mme Denis, qui n’avait pas souhaité garder le Voltaire nu de Pigalle, commanda la statue à Houdon et en fit don à la Comédie-Française. L'œuvre a été reproduite en terre cuite, en plâtre et bronze dans différents formats. La production littéraire de Voltaire est immense. Elle englobe le théâtre

Ces quatre textes dénoncent la guerre. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés à cette fin. TEXTE A: Jean de La Bruyère, «Du Souverain ou de la République», Les Caractères, 1688. La guerre a pour elle l'antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune Soyecour1 ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant,