Commentaires Baudelaire Fleurs Du Mal Poème Xxv

EDITIONS DU SEUIL COMPETENCES VISEES ETUDE DE TEXTE - Reconnaître les caractéristiques essentielles d’un roman autobiographique. - L’écriture autobiographique. - Le pacte autobiographique. - Les visées de l’autobiographie. - Reconnaître un poème lyrique. LANGUE - S’approprier différents outils de langue pour s’en servir dans la communication et dans l’analyse des textes. ACTIVITES ORALES - Communiquer oralement à partir d’une œuvre littéraire dans le cadre de débats, d’exposés, de

peuvent être au début d’un raisonnement. Ce sont des intercesseurs. Mais on ne saurait les retrouver et les maintenir tout au long de ces raisonnements. Si donc il était légitime de tenir compte de la sensibilité absurde, de faire le diagnostic d’un mal tel qu’on le trouve en soi et chez les autres, il est impossible de voir dans cette sensibilité, et dans le nihilisme qu’elle suppose, rien d’autre qu’un point de départ, une critique vécue, l’équivalent, sur le plan de l’existence, du doute systématique

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

Annunciata, sœur S. S.J., «Le renouveau chrétien au théâtre d’après les œuvres de Ghéon», mémoire de maîtrise, 1941, ii, 101 p. Dir. : Arthur Sideleau. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1941 v.001. Antoun, Bernard, «Fêlures d’un temps, suivi de physique du poème : motivations de la métaphore», mémoire de maîtrise, 1986, iii, 178 p. Dir. : François Hébert. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1986 v.011; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1986 v.011; Microfilm. Arcand, Diane, «L’intrus, suivi de Le mode narratif à “focalisation

plupart des hommes que la crainte de souffrir l’injustice » (M78), sur les conventions et la politesse : « La civilité est un désir d’en recevoir et d’être estimé poli » (M260), « Le bien que nous avons reçu de quelqu’un veut que nous respections le mal qu’il nous fait. » (M229), ou encore à propos des relations amicales ou amoureuses : « Il y a des gens qui n’auraient jamais été amoureux, s’ils n’avaient jamais entendu parler de l’amour. » (M136). Nous avons donc affaire à un texte singulier, tant

adhère conduit à fuir devant « les figures les plus négatives telles que la maladie, le néant de la vieillesse et la mort ».19 La nouvelle philosophie de la vie s’accompagne d’une campagne de dénigrement du royaume des ombres. Considérée comme le mal par excellence, la mort moderne ressortit aux réalités ignobles auxquelles l’existant travaille à échapper. Aujourd’hui, point n’est besoin de les dépeindre hideusement pour susciter l’effroi. Il n’est que de les nommer pour provoquer une tension