Communauté de pratique

L'homme areligieux et religieux ont une conception différente de la vie.Une religion se conçoit le plus souvent comme un système de pratiques et de croyances pour un groupe ou une communauté, mais il n'y a pas de définition qui soit reconnue comme valable pour tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler religion[1]. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »[2]

durable en matière d’achat de papier et de bois chez les clients commerciaux. Les principaux enjeux portent sur l’approvisionnement en bois en provenance de forêts certifiées en toute indépendance, le respect de la biodiversité et la défense de pratiques sociales. Aujourd’hui, la gestion forestière durable peut être certifiée par une multitude de programmes de vérification externe, le plus largement reconnu étant peut être celui du Forest Stewardship Council (FSC).7 Si l’on estime que le coût moyen

Ethique & Entreprise Quelles sont les raisons qui amènent les entreprises à agir de manière plus éthiquement responsable ? Les sociétés semblent agir de manière responsable envers ses employés, l’environnement et la communauté. Elles se sont toutes dotées d’un code d’éthique. Mais il y a 20 ans ce n’était pas le cas. On peut alors se demander qu’elles sont les raisons qui amènent les entreprises à agir de manière responsable sur le plan éthique. Comment cela peut-il évoluer ? Les nouvelles

scientifiques spécifiques à son domaine sans remettre en question le paradigme théorique dominant sa pratique (Chalmers, 1976:110-112). Le paradigme lui fournit des règles lui permettant de se concentrer sur la résolution de problèmes (Kuhn, 1970 :69). Une situation de paradigme est donc une période historique où domine un ensemble de préceptes et de théories largement admises et partagées dans les différentes communautés scientifiques. Ce paradigme étant tôt ou tard confronté à des contre-hypothèses et des anomalies

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Chapitre 4 Perception des rôles par le superviseur de stage. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Enrique Correa Molina, professeur, Université de Sherbrooke 1. Les formateurs en formation pratique à l’enseignement. . . . . . . . . . . . 75 1.1. L’enseignant associé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 1.2. Le superviseur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

sexuels féminines ou mutilations génitales féminines sont des interventions qui altèrent ou lèsent intentionnellement les organes génitaux externes de la femme pour des raisons non médicales. Ces pratiques ne présentent aucun avantages pour la santé des jeunes filles mais les raisons qui poussent à les pratiquer encore aujourd'hui sont des raisons coutumière et non religieuse. Elles sont surtout pratiquée sur les fillettes et les adolescentes âgées de quatre à 14 ans. Dans certains pays, toutefois, il

africains, au lendemain de leur indépendance, ont réalisé qu’ils avaient intérêt à se regrouper pour coordonner leur politique de développement. C’est dans ce contexte que sont crées un grand nombre d’organisations régionales parmi lesquelles la Communauté Economique Des Etats de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO). I. PRESENTATION GENERALE DE LA CEDEAO. A. LA NAISSANCE DE LA CEDEAO. L’idée de création de la CEDEAO est une initiative du Président nigérian YACUBU GOWON en 1966 et reprise en 1972

parties prenantes La RSE renvoie aux obligations d’une organisation envers ses parties prenantes, c’est-à-dire envers tout individu ou groupe d’individus qui peut affecter ou être affecté par sa politique et ses pratiques (Freeman, 1984): Actionnaires Employés Clients Partenaires Communautés locales L’environnement Pensée utilitariste (origines de la théorie: Jeremy BENTHAM et John Stuart MILL) : Doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne pas agir) de manière à maximiser le bien-être global

principe d'uniformisation de la communauté nationale dans un pays où les statistiques sur l'origine ethnique des populations sont interdites », commente Pascal Blanchard sur amadoo.com, un site qui se veut la référence des communautés noires à travers le monde en matière d'information, de services et de loisirs en ligne. Pour certains, le marketing ethnique porte en soi les germes du communautarisme. « Je suis assez farouchement opposé à l'introduction de la notion de communauté en marketing et c'est extrêmement

des discours politiques en Afrique et dans les récents événements en Côte d’Ivoire, en Tunisie, en Égypte, en Libye… 2Nombreux sont ces pays africains qui ont été épinglés et mis au ban de la communauté internationale pour déficit démocratique né d’interminables crises politiques. En effet, la communauté internationale qui était originellement permissive sur la gestion politique des États a fait désormais de la légitimité démocratiqueune condition de reconnaissance des gouvernements. De nombreuses