Communauté Emmaüs

au cours du temps à de plus grandes variations sans filiation. Dans le cinquième chapitre l’auteur montre comment la communauté arménienne de Décines a reconstruit le rituel ancien des sorts de l’Ascension. Il montre que cette reconstruction s’est faite suite à la prise de conscience des jeunes générations arméniennes à cause des évènements récents survenus dans les communautés arméniennes à l’étranger (persécution et tremblement de terre), un besoin de revenir à la culture d’origine par le biais

homosexuels) se sentent-ils mal défendus par une législation archaïque où ils ne se reconnaissent pas, alors qu'en même temps la légitimité de leurs revendications (ex: l'adoption) leur semble évidente. Vivant hors des antiques sentiers battus, ces communautés pourraient alors devenir hors-la-loi. Dans le débat de l'autre jour a surgi l'exemple d'Antigone, qui a désobéi à la loi, c'est-à-dire à Créon, en enterrant son traître de frère malgré l'interdit politique. A t-elle eu raison, comme je l'ai entendu

affirmation de soi, lié aux conditions de vie difficiles et à son histoire . « On choisit où l'on accepte de vivre, par nécessité ou par recherche de solidarité et d'appui ». Ce lien va ainsi constituer la « houma », une communauté qui va s’entraider. Cette notion de communauté entraine des liens très importants qui se rassemblent autour de la langue, de l’espace, et « de destins communs ». C’est l’espace du dedans, c'est-à-dire « dekhel » en arabe qui fait opposition à l’espace du dehors, c'est-à-dire

s'applique: Plus nous remontons dans l'histoire, plus l'individu et l'individu productif dépend et fait partie d'un ensemble plus vaste, de la famille d'abord et de manière toute naturelle puis de la famille élargie à la tribu, plus tard, de communautés aux structures diverses nées du heurt et de la fusion des tribus.[4] ainsi,

relations de voisinage, la participation à des clubs comme le bowling diminuent également. On est en droit de penser que, si les gens vont moins voter, ce n’est pas qu’ils sont lassés de la politique, mais parce qu’ils ne sont plus reliés à des communautés."

valorisation et l’importance qu’ils ont l’un pour l’autre. Socialisation: processus d’apprentissage et d’intégration sociale à travers la relation, par lequel les individus intègrent les normes, valeurs… (4 sphères d’inté : travail, famille, état communautés) Perception sociale : différentes modalités pour percevoir le social : Simplification des informations : schématisation, conduite en fonction d’idées pré conçues (expérience, motivations) Formation des impressions : travaux de Asch (1946). Impression

le groupement des habitants d’une même localité unis par une solidarité résultant du voisinage, désireux de traiter de leurs propres intérêts, et capables de trouver les ressources nécessaires à une action qui leur soit particulière au sein de la communauté nationale et dans le sens des intérêts de la nation. La commune est une personne morale de droit public. Ses organes représentatifs exercent dans la circonscription territoriale correspondante les attributions définies par le présent code". Politique

et d’une appropriation par différents acteurs — groupes d’intérêts particuliers, pouvoirs institués, acteurs collectifs — aux fins de stratégies politiques, de modification des identitaires et des imaginaires collectifs, et de régénération des communautés d’appartenance. Nous nous concentrerons plus particulièrement sur la question des relations qu'entretiennent les politiques et les pouvoirs publics avec la mémoire. Comment interviennent-ils dans la création et l'entretien d'une mémoire nationale

mentalité traditionnelle. - L’absence d’encadrement pédagogique et le découragement dû aux échecs scolaires ; - Les campagnes de sensibilisation sur la scolarisation des filles sont plutôt un transfert de l’information à sens unique et vertical. Les communautés ne sont pas impliquées dans le processus. Par ailleurs en Mauritanie, si les filles n’ont pratiquement pas rattrapé les garçons en termes de taux de scolarisation dans le primaire, la situation est bien différente dans le secondaire puisque 93%

fleuve Saint-Laurent, le Mouvement Desjardins demeure fidèle aux intentions et aux objectifs de son fondateur. Au cours de son premier siècle d'histoire, Desjardins a plongé ses racines dans toutes les régions du Québec, ainsi que dans les autres communautés francophones du Canada, particulièrement en Ontario, au Nouveau-Brunswick et au Manitoba. Partout, le Mouvement Desjardins s'est manifesté comme une institution financière différente, animée par la volonté d'offrir aux membres des services financiers