Communauté Identité Stabilité

de l'usage de la raison afn de voir qu'on peut ne pas subir le destin, le diktat de l'église. On assiste à une sécularisation de la vie en société (sécularisation: passage d'une communauté régulière, d'un religieux à la vie séculière (clergé diocésain), ou à la vie laïque = laïcisation; passage (d'un bien de communauté religieuse ou d'établissement ecclésiastique) dans le domaine de l'État ou d'une personne morale de droit public). On assiste à l'avènement des Villes-Etats en Italie; ces dernières

la cohésion sociale et met en avant le lien sociétaire. Durkheim distingue deux types de solidarité qui auraient évoluées dans le temps. Les sociétés traditionnelles étaient marquées par la solidarité mécanique. Les individus appartenaient à des communautés qu’elles soient familiales, villageoises, religieuses, partageaient les mêmes valeurs, les mêmes croyances. Le lien social reposait donc sur la ressemblance entre les individus. Il existe un contrôle social strict qui empêche toutes formes de déviance

LA CULTURE D’ENTREPRISE CHAPITRE VI Depuis 1980, la communauté humaine s’intéresse à la notion de la culture d’entreprise, c’est-à-dire à des valeurs, des modèles de comportements, des normes ou des habitudes qui ont été intériorisés. La culture de l’entreprise s’exprime par le biais des éléments matériels (produits, marques, machines, technologies) ou des choix organisationnels (structure hiérarchique, architecture). Qualifié d’inutile et dangereux par certains individus, ce concept peut

d'un peuple, l'identité culturelle de ce peuple. La culture collective correspond à une unité fixatrice d’identités, un repère de valeurs relié à une histoire. La culture collective n’évolue que très 1 lentement, sa valeur est au contraire la stabilité dans le passé, le rappel à l’Histoire. QUELQUES DEFINITIONS ANTHROPOLOGIQUES/ CULTURE 1/ Pour Melville HERSKOVITS, anthropologue américain la culture est « la partie de l’environnement fabriquée par l’homme », parce que le milieu dans lequel vivent

par l’Histoire, les rivalités et les guerres cette mosaïque politique est aussi le reflet d’une mosaïque humaine. En observant la diversité des langues et des dialectes locaux, ainsi que les spécificités culturelles qui fondent l’identité d’une communauté humaine, on distingue 200 groupes ethniques de l’Atlantique à l’Oural et de l’Arctique à la Méditerranée. La plupart s’associent en ensembles plus vastes, unis par une langue commune et occupent une aire particulière du continent, comme les populations

culture n'est pas réductible a son acception scientifique, car, comme l'indique la définition de l'UNESCO, elle concerne les valeurs a travers lesquelles nous choisissons aussi notre rapport a la science. En ce sens, elle relève davantage de la communauté politique des êtres humains que de "l'espèce' comme objet de science. Culture individuelle et culture collective[modifier] En langue française, le mot culture désigne tout d’abord l’ensemble des connaissances générales d’un individu. C’est

l'introversion caractérise une personne repliée sur elle-même ; l'extraversion, une personne tournée vers l'autre ; la logique qualifie une personne rationnelle et méthodique l'affectif, une personne qui réagit en fonction de ses émotions ; la stabilité définit une personne d'humeur égale, au comportement constant ; l'instabilité, une personne qui peut avoir une humeur changeante selon les circonstances ; l'autonomie distingue une personne qui décide de ses agissements de manière indépendante ;

il faut donc scruter les réalités internes des diverses communautés, sans négliger les faits géographiques et historiques qui les encadrent. Commençons par observer l’évolution -ou la stagnation- de chacune des grandes communautés constitutives du Liban. Il semble évident aux yeux des observateurs et des commentateurs qu’il existe une communauté sunnite, une communauté maronite, une communauté chiite, une communauté druze, une communauté orthodoxe, pour ne citer que les plus importantes. Afin d’opérer

creation of euro is the last step of this process. La zone franc affronte en ce début de l’année 2002 un événement majeur, la disparition du franc français au profit de l’euro, alors qu’elle semble tirer de cette monnaie disparue son identité même. Mais la zone franc est une vieille dame qui en a vu bien d’autres ![1] C’est en se rappelant les nombreux évènements de nature politique, économique et finalement juridique qui ont marqué son histoire que l’on peut saisir la véritable portée

sein d’une organisation ouverte aux autres pays d’Europe. Cette organisation constituerait la première étape vers une fédération européenne. La traité de Paris du 18 avril 1951, créant la Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA), en est la première réalisation concrète. Ainsi, la Communauté économique européenne (CEE), créée en 1957, étend la construction européenne à la réalisation d’un marché commun, grâce à la libéralisation des échanges et l’élaboration de politiques économiques