Commémorer Son Passé

Dissertation Peut-on dire que le Christianisme s’est basé sur les religions africaines traditionnelles? À fur et à mesure que le temps passe, l’humanité augmente et les Grandes Religions grandissent. Celles-ci sont le Christianisme, l’Islam, le Bouddhisme, le Judaïsme et l’Hindouisme. (C.G., 2013) Il y a de nombreuses similarités entre toutes les « religions », si je peux me permettre d’utiliser ce terme. On a vu en classe qu’une religion est constituée de quatre paradigmes. 1) Une croyance,

Yakhin, qui se réfère au nom de l’une des deux colonnes à l’entrée du temple de Jérusalem, est le nom de code d’une véritable évacuation qui s’est déroulée du 28 novembre 1961 à fin 1966, avec l’accord tacite des autorités marocaines. Comment est-on passé d’une émigration clandestine à une évacuation « officielle » ? Dés la veille de l’indépendance, le Congrès juif mondial (CJM) demandait la liberté de circulation et l’octroi de passeports aux membres de la communauté juive, mais les autorités marocaines

Il s’agit de mettre à bas le pouvoir en place, et non de le réformer de l’intérieur. « Du passé, faisons table rase » (L’Internationale, 1871) ; les révolutionnaires « tisse nt le linceul du vieux monde » à la manière des Canuts7. Du pouvoir, de l’Etat, des élites en place et de toutes les injustices et oppressions qu’ils dénoncent, les

L’historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France CHAPITRE 1 L’historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France > MANUEL PAGES 18 A 39 RAPPEL DU PROGRAMME Thème 1 – Le rapport des sociétés à leur passé Les mémoires : Question obligatoire lecture historique Mise en œuvre Une étude au choix parmi les deux suivantes : - l’historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France ; - l’historien et les mémoires de la guerre d’Algérie

À l’origine, la communauté chrétienne est pensée comme l’appartenance des fidèles au corps du Christ, d’où une conception organique. Au IXe siècle, on se met à parler du « corps de l’église » pour désigner la partie ou se tiennent les fidèles : on passe du corps spirituel au corps matériel, par la consécration du lieu. 1 Les mots de la consécration Il y a des termes divers qui sont distincts à l’origine : bénir, consacrer, dédier, sanctifier… Bénir, c’est d’abord bien parler (benedicere), puis

l’identique d’un galet usé par les eaux, démarche confrontant l’histoire et la mémoire de ces deux objets : « L’acte de sculpture ne réside pas ici dans l’objet fabriqué mais dans le rapport, la fraternité absolue de deux objets qui n’ont pas eu le même passé. » Didier Semin, L’Arte Povera, Centre Georges Pompidou, Paris, 1992. IV INTERROGER 1) La sculpture selon Penone Penone donne priorité au sens et au contenu de ses œuvres en jouant sur la confusion et l’ambigüité, d’où nait une certaine poésie

choisit de considérer le régime de Vichy co une simple parenthèse que la Libér° vient de refermer. Rapidt, cpdt, les souvenirs contradictoires de la gr surgissent. Jsq aux ‘70, la Fce a vécu sur le mythe d’un pays majrt résistant. Ps « le passé qui ne passe pas » du régime de Vichy, selon l’exprs° de l’historien H.Rousso, alimente un traumats qui perdure jsq à auj. Actult, les historiens soulignent la pluralité des attitudes pdt cette période sombre. Entre légende et histoire, cohabitent ainsi

utilisa pour la construction de cette mosquée des colonnes et quelques pièces en marbre finement sculpté apportés de la mosquée d’une ville jadis capitale du Cap-bon, Manzil –Bassu,qui était alors en état de ruines. Près du mihrab une inscription commémore des travaux importants réalisés en 992/1584 par les nouveaux maitres Turcs de la Tunisie dont le minbar en marbre qui à du remplacer un ancien en bois sculpté. La mosquée était alors affectée au rite hanéfite qui était le rite officiel de l’empire

|Armure ou housse d'ornement pour les cheveaux | |Clore |Défectif: seulement à l'infinitif et au participe passé (clos), sens | | |figuré de clore un débat | |≠ clôturer |≠ seulement

du Sud, dans les Mardes. C) Le contrôle du Caucase Il ne s’agissait pas que de contrôler l’Arménie, mais surtout de contrôler des positions stratégiques dans le Caucase. Fin 114, apparemment toute l’Arménie est occupée. Entre temps, Trajan passe l’été 114 à Elegeia, où il reçoit l’hommage des rois de la région : Abasges, Lazes, Heniochiens, Machelons peuples de la région de Colchis près de la Mer Noire. Trajan reçoit des hommages de soumission de la part des rois de toute la Mer Noire, l’Ibérie