Commémorer Son Passé

pour les exhorter à la sagesse : «Français, vous avez vraiment la mémoire courte...». Titre collection Les Actualités Mondiales Forme Actualités filmées Personnes Pétain Philippe Contextualisation Historique Le 17 juin 1941, Philippe Pétain commémore l'appel qu'il avait lancé, un an auparavant, pour demander l'armistice. Mettant en avant l'hydre du communisme, Pétain joue sur une alternance d'encouragements et de menaces. En effet, les temps ont changé et l'opinion tend à se détacher de son

l’histoire malgré tous les changements qui l’ont affecté ». L'identité collective renvoie à une mémoire par laquelle le groupe présent se reconnaît un passé commun, se le remémore, le commémore, l'interprète et le réinterprète. » « L’identité collective renvoie à une mémoire par laquelle le groupe présent se reconnait un passé commun, se le remémore, le commémore, l’interprète et le réinterprète. » Ce que partage un groupe, les signes, par exemple (qu’est ce qui est commun au européen ?). Qu’est ce qui

sont également empruntés par les personnages comme la rue Rambuteau «  là où il (Trouscaillon) habite » et le boulevard Sébastopol où se trouve le «  Café du Vélocipède » où la veuve propose de « commémorer sur le champ cette rencontre en asséchant un glasse ». La création d’un espace référentiel passe également par l’évocation de deux stations de métro célèbres : la place de l’Etoile et la place de la Bastille, indiquées par le lampadophore à la fin du chapitre 18 «  Toi, Gridoux, prends la direction

classique. Il propose de jouer sur les contrastes. Le Romantisme s'exerce dans les romans, la poésie, ainsi que le théâtre. Demain, dès l’aube... est un poème dans lequel Hugo s’adresse à sa fille Léopoldine, disparue quatre ans plus tôt, et dont il commémore la mort dans un pélerinage. Le poème est composé de trois quatrains d’alexandrins en rimes croisées. J’ai choisis ce poème car il est émouvant, on peut imaginer toute la tristesse et le dégoût du poète. De plus, on apprend seulement à la fin de la

poésies écrites de la fin du XIXème jusqu'à nos jours. Cette période a connu plusieurs faits historiques majeurs. C'est pourquoi de nombreux poètes ont consacré leurs poésies à la guerre pour témoigner, dénoncer ou tout simplement ne pas oublier le passé (...) PLAN La préface Les poésies A. Guerre franco-prussienne (fin XIXème) 1. Arthur Rimbaud, Le dormeur du val (1854-1891)2. Arthur Rimbaud, Le mal (1854-1891) B. Première guerre mondiale (Début Xxème) 1. Guillaume Apollinaire

diversité des réponses plastiques et leur réception dans l’histoire. I Commémorer, fêter, célébrer La sculpture commémorative, art de l’espace, induit un rapport spécifique au temps, en raison de la longue durée promise aux matériaux en lesquels elle s’incarne, et de sa vocation monumentale à s’insérer dans les lieux marqués d’histoire. Elle est rattachée au passé puisqu’elle est liée à une personne ou un évènement du passé et elle fait partie du présent par la célébration ou la fête qui rompent

Lancée le 1er mars 1983, la fameuse montre en plastique a contribué à la relance du secteur de l’horlogerie helvétique. Devenue un vrai mythe, Swatch a aussi prouvé que les horlogers suisses étaient capables de créativité. «Nous ne ferons rien pour commémorer les 20 ans de la Swatch», affirmait récemment Nicolas Hayek junior. «Vingt ans, ajoutait le nouveau PDG du groupe, c'est l'âge de la majorité. Et, personnellement, je souhaite que la Swatch reste une enfant». Une chose est sûre horlogerie suisse

Thann, cette localité apparaît mentionnée pour la première fois dans un document de 1180 d’après lequel l’évêque de Strasbourg donne à l’abbaye d’Eschau « une mense avec quatre vignes dans la ville appelée Dann ». Chaque année, le 30 juin, Thann commémore la légende de sa création avec la « crémation des trois sapins » Thann et son vignoble, à qui le tour ? Thann tirait sa notoriété de la renommée de son vignoble, elle était fameuse pour son « Enchenberg », son « Stauffenberg », mais surtout pour

d’oublier. Marc Augé précise : « Il faut oublier le passé récent pour retrouver le passé ancien ». Comment l’état gère-t-il alors sa mémoire qui n’est rien d’autre que la mémoire d’une société dans sa globalité ? La société a donc une mémoire ? Et à supposer que oui, comment fait-elle pour oublier ce qu’elle oublie et conserver ce qu’elle préserve ? Peut-être est-ce d’une histoire dont nous avons besoin ? On a écrit au sujet de l’histoire : « Le passé n’est pas tout, mais ce qu’il en reste non plus »

l’exclusion et à une marginalité de ceux qui subissent cette hypertrichose. Le sixième chapitre s’intitule Les pouvoirs du poil, de Sumer à Babylone, par Francis Joannes. Dans la culture mésopotamienne, le passage de la sauvagerie à l’état civilisé passe par la perte des poils. La pureté et l’humanité est donc caractérisée par l’absence de poils, comme le montre l’iconographie qui abonde de personnages imberbes. Le poil est accepté s’il est travaillé, comme la chevelure féminine ou la barbe des hommes