Comparaison Bonheur Des Ogres Au Bonheur Des Dames

parfum », l. 8). Une série de termes marquent le caractère incertain de la perception : c’est d’abord « une impression olfactive », puis quelque chose (« ce qui apparut ») d’indéterminé, donnant lieu à un sorte d’illusion optique soulignée par la comparaison de la ligne 7. Le modalisateur « crut » (l. 8) accentue encore l’incertitude. Lagrand découvre progressivement qu’il s’agit d’une jeune fille. Il faudra attendre la ligne 13 (« c’était une jeune fille ») pour que le lecteur découvre ce que voit Lagrand

l'abri du besoin, et exprime une conception aristocratique de l'amour (la fin'amor). Il s'adresse à un public cultivé dont il flatte le goût littéraire et plus particulièrement aux dames. Le texte n'est plus chanté (comme la chanson de geste) mais vraisemblablement lu, à haute voix, en petit comité, dans la chambre des dames. Il n'exalte plus une collectivité, mais invite à l'évasion : la chanson de geste prenait son inspiration dans la "matière de France", le roman se nourrit de la "matière antique"

le temps de mener une vie de dilettante cultivé, de recevoir, dans la maison de ses parents disparus qu’il occupait, quelques amis choisis (Charpentier, Colletet, La Mesnardière, Quinault...), de fréquenter les salons mondains, d’écrire, pour les dames qui en raffolaient, des vers galants teintés de préciosité : _________________________________________________________________________________ ‘’Portraits d'Iris’’ (1659) Poème Commentaire Le poème fut publié dans les ‘’Divers portraits’’ de la

le temps de mener une vie de dilettante cultivé, de recevoir, dans la maison de ses parents disparus qu’il occupait, quelques amis choisis (Charpentier, Colletet, La Mesnardière, Quinault...), de fréquenter les salons mondains, d’écrire, pour les dames qui en raffolaient, des vers galants teintés de préciosité : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Portraits d'Iris’’ (1659) Poème Commentaire Le poème fut publié dans les ‘’Divers portraits’’

second Vieillard et des deux Chiens noirs Histoire du Pêcheur Histoire du Roi grec et du Médecin Douban Histoire du Mari et du Perroquet Histoire du Vizir puni Histoire du jeune Roi des îles Noires Histoire des trois Calenders, fils de Roi, et de cinq Dames de Bagdad Histoire du premier Calender, fils de Roi Histoire du second Calender, fils de Roi Les Mille et une nuits, traduction de Galland – Tome I 4 Histoire de l’Envieux et de l’Envié Histoire du troisième Calender, fils de Roi Histoire

cahier que je feuilletais réveilla en moi tout un monde évanoui, et je sentis s’élever dans mon âme comme une poussière embaumée au milieu de laquelle passaient des ombres chéries. II. La Dame en blanc En ce temps-là, deux dames habitaient la même maison que nous, deux dames vêtues l’une tout de blanc, l’autre tout de noir. Ne me demandez pas si elles étaient jeunes : cela passait ma connaissance. Mais je sais qu’elles sentaient bon et qu’elles avaient toutes sortes de délicatesses. Ma mère,

partagée entre le Spleen et l'Idéal (Harmonie du soir – La cloche fêlée – La Mort des pauvres, il a su réussir une « alchimie poétique » exemplaire en extrayant Les Fleurs du mal dans son recueil publié en 1857Poète du monde réel et de la beauté, du bonheur et de la souffrance, de la morbidité et du péché, il a en grande partie fondé le type du poète tourmenté et inadapté au monde. Les poetes de fin du siecle : le symbolisme : Les figures de Verlaine (1844 – 1896) et de Rimbaud (1854 – 1891) prolongent

blouse, coiffé d’une haute casquette ballonnée, des accroche-cœurs cloués aux tempes, traînant ses pantoufles et disant d’une voix grasse : « De quoi ! quand on est bel homme, faut bien se laisser aimer ! » Il y eut quelques oh ! oh ! tandis que les dames haussaient un peu leurs éventails. Lucy, dans son avant-scène, riait si bruyamment que Caroline Héquet la fit taire d’un léger coup d’éventail. Dès lors, la pièce était sauvée, un grand succès se dessina. Ce carnaval des dieux, l’Olympe traîné dans

blouse, coiffé d’une haute casquette ballonnée, des accroche-cœurs cloués aux tempes, traînant ses pantoufles et disant d’une voix grasse : « De quoi ! quand on est bel homme, faut bien se laisser aimer ! » Il y eut quelques oh ! oh ! tandis que les dames haussaient un peu leurs éventails. Lucy, dans son avant-scène, riait si bruyamment que Caroline Héquet la fit taire d’un léger coup d’éventail. Dès lors, la pièce était sauvée, un grand succès se dessina. Ce carnaval des dieux, l’Olympe traîné dans

notamment chez Zola. Prenons le début de Au bonheur des dames. On a là un exemple net de la façon dont la narration construit une situation de regard. Le narrateur raconte l'arrivée à Paris de Denise et de ses deux frères, jeunes orphelins qui n'ont jusque là jamais quitté leur province. À peine débarqués, ils cherchent la boutique de leur oncle Baudu. Sur le chemin, ils tombent stupéfaits devant la vitrine d'un grand magasin, "Le Bonheur des dames": Denise était venue à pied de la gare Saint-lazare