Comparaison Citoyenneté Athénienne Et Romaine

puissance des individus. Dans les sociétés romaines, le droit était identifié par rapport à la part et à la place que l’on a dans la société. C’est de là que viennent les droits fondamentaux des individus, seulement ils sont liés aux rapports de puissance entre ceux-ci. De nos jours, la notion de droits fondamentaux est la même, sauf qu’elle est liée à la notion d’égalité entre les hommes. B) A la recherche des autres droits : Les romains pensaient qu’il ne pouvait pas y avoir de société

par exemple « state » en anglais, état, stabilité, stable, établissement, établir ; tous ces termes renvoient toujours à une idée de stabilité, de fixité, ce qui correspond très bien à un Etat, qui est immuable. Il ne change pas, il survit. Les Romains connaissaient ce concept, mais l’appelaient différemment. Il s’agissait à l’époque de la res publica, ou « chose publique ». II/ Aux origines de l’Etat A/ L’Etat pendant l’Antiquité L’idée d’Etat est déjà présente chez un certain nombre de

d’appréhender le monde. Le langage impose des formes et des concepts Pour comprendre des contextes juridiques, nous devons connaître leurs étymologies. Le langage du droit que nous employons vient du latin alors que la pensée du droit est grecque. ü Romain – Ius (=droit) ≠ Fas (=droit divin) ≠ Lex (= loi, projet de loi) On utilise 3 termes pour 3 réalités différentes. ü Ius – Iuraré (=prêter serment) è prononcer la formule de normalité requise par des règles rituelles. ü Iudex (=juge) è celui qui

ilustrado en la figura socrática, propongo un modelo de práctica ciudadana. Descriptores: Ciudadanía socrática, filosofia, virtudes cívicas, pensamiento crítico RÉSUMÉ Partant de l’idée que la préoccupation actuelle pour l’éducation à la citoyenneté est une forme de réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens pour cette question, cet article tente de démontrer que la remémoration de cette tradition est susceptible d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement

2. Une hiérarchie sociale déstabilisée L’oliganthropie Moins de combattants ? Édouard Will2 fait remarquer le déclin continu de l’effectif des homoioi. Si, à Platées (479), les Spartiates alignent 5 000 hoplites de cette classe (il y a 8 000 Athéniens)3, c’est la dernière fois qu’ils le font. Pendant la guerre du Péloponnèse (431-404), les armées lacédémoniennes ne comportent quelquefois aucun Spartiate. Les armées lancées par la Cité sont toujours prêtes à négocier, éviter ou refuser le combat

celles-ci apprenant beaucoup plus que l’universel, et les spécificités pour Weber c’est la culture. Avec Weber, la méthode comparée va être formalisée, et là où elle va beaucoup être appliquée, c’est au niveau externe de l’Etat, avec des comparaisons entre les divers Etats, mais surtout dans leurs modes institutionnels, c'est-à-dire les élections, etc. : On va comparer historiquement le bloc Ouest européen, et on va aussi voir pourquoi tel type de vote est utilisé dans tel type de pays, influence

Histoire du droit Chapitre I : Les fondations Romaines Section I : Une cité à un Empire Rome : à l'origine une modeste cité, même tout simplement un village, qui va profiter de sa situation privilégiée au bord du Tibre, et cette position qualifié de Latium. Un village qui va se transformer en une cité, organisation politique basée sur l'existence d'une ville entourée d'un territoire relativement modeste, servant à l'alimentation et ravitaillement de la ville. Athènes, Sparte étaient des

Enfin, une fille des rois albains, Ilie, mêlant au sang de Mars le sang des rois, mettra au monde deux jumeaux. Bientôt, Romulus, le fier rejeton de la louve, héritera du royaume d’Albe, fondera la cité de Mars et donnera à ses habitants le nom de Romains, tiré du sien. Ceux-ci ne connaîtront de bornes ni à leur grandeur ni à la durée de leur puissance. Je leur ai donné un empire infini dans le temps. Bien des siècles s’écouleront, jusqu’au jour où, de cette belle race troyenne, naîtra Jules César

science du droit  avec dt - Ces renaissances expriment un choix culturel collectif qui définit l’Europe. - Influences du modèle grec : - sur la pensée, l’art, le droit et les institutions - connaissance de la Grèce antique grâce à la médiation romaine et la pensée stoïcienne (Cicéron ou Sénèque) qu’on emprunte la définition de la Loi (jusqu’au 16) Etudes de 2 institutions qui cherchent à assurer, par les institutions et par les lois, une forme d’égalité II. Le modèle spartiate sa C° a servie

GRECE ANTIQUE 8ème siècle av JC : fondation des premières cités. 5ème siècle ap JC : disparition de l’empire romain d’occident (476) = phase historique, essentielle dans la formation des idées politiques. • Les grecs et les romains inventent beaucoup de concepts : socle intellectuel sur lequel l’occident va construire ensuite. • La cité grecque invente la citoyenneté, mais la liberté individuelle n’a pas encore de place (elle sera inventée à Rome) • Les grecs inventent