Comparaison Descartes Nietzsche

expliquer la physiologie des muscles striés, muscles lisses, du muscle cardiaque. Les relations des organismes entre eux et avec le milieu La candidate, le candidat est capable de : La génétique des populations montrer la parenté phylogénétique par comparaison de séquences d'ADN estimer l'évolution de la fréquence d'un allèle dans une population (loi de Hardy-Weinberg) sous l'influence de la dérive génétique ou de la sélection naturelle Les modifications de l'environnement discuter des problèmes de

beaucoup de cruauté (ce qui n’a rien pour étonner : il faut être peu accessible à la pitié pour concevoir une éthique de la pitié ; les hommes les plus capables de pitié sont également ceux qui se tiennent le plus rigueur de l’être ; ainsi Kant et Nietzsche). Or seuls sont capables d’un violent érotisme les hommes portés à la pitié et à la compassion ; ceux qui ne prennent “aucune part à rien” sont incapables d’amour. Non que de telle natures soient nécessairement sataniques, au contraire ; elles peuvent

Pascal et de Leibniz en mathématiques, ceux de Galilée (Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, 1632) sur l'astronomie, ceux d'Isaac Newton sur les lois de la gravitation (1687) ébranlent considérablement les croyances officielles. René Descartes, mathématicien, physicien et philosophe, incarne au mieux ce courant de pensée. Avec son Discours de la méthode (1637), puis ses Méditations métaphysiques (1641), ouvrages écrits en français, il jette en effet les bases intellectuelles et morales

Pascal et de Leibniz en mathématiques, ceux de Galilée (Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, 1632) sur l'astronomie, ceux d'Isaac Newton sur les lois de la gravitation (1687) ébranlent considérablement les croyances officielles. René Descartes, mathématicien, physicien et philosophe, incarne au mieux ce courant de pensée. Avec son Discours de la méthode (1637), puis ses Méditations métaphysiques (1641), ouvrages écrits en français, il jette en effet les bases intellectuelles et morales

14 J ir.i = l-.1 GILLES DELEUZE AUTRES OUVRAGES DE GILLES DELEUZE En collaboration avec Carmelo Bene . SUPERPOSITIONS, 1979 ln lr '.r rt .< J u- O f- F{ augmentée, o\ éd. 1970 u NIETZSCHE, 1965 E BERGSONISME, 1966 IFFÉRENCE ET RÉPÉTITION, - U EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ, 1953 NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE, 1962 LA PHILOSOPHIE DE KANT, 1963 MARCEL PROUST ET LES SIGNES, 1964 cf* q{ F* Aux P. U. F. 1969 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977

citoyens anglais contre le pouvoir du roi. L'Angleterre, cette « nation de philosophes », rend justice aux vraies grandeurs qui sont celles de l'esprit. Présent en 1727 aux obsèques solennelles de Newton à Westminster Abbey, il fait la comparaison : à supposer que Descartes soit mort à Paris, on ne lui aurait certainement pas accordé d'être enseveli à Saint-Denis, auprès des sépultures royales. La réussite matérielle du peuple d’Angleterre suscite aussi son admiration. Il fait le lien avec le retard de

citoyens anglais contre le pouvoir du roi. L'Angleterre, cette « nation de philosophes », rend justice aux vraies grandeurs qui sont celles de l'esprit. Présent en 1727 aux obsèques solennelles deNewton à Westminster Abbey, il fait la comparaison : à supposer que Descartes soit mort à Paris, on ne lui aurait certainement pas accordé d'être enseveli àSaint-Denis, auprès des sépultures royales. La réussite matérielle du peuple d’Angleterre suscite aussi son admiration. Il fait le lien avec le retard de

corps (matière). L’homme est la ligne de partage entre le sensible et l’esprit. D’autres philosophies en Occident accentuent de façon encore plus radicale la différence entre la raison d’un côté et la matière de l’autre. Ex : l’animal – machine de Descartes : assimilation de l’animal à un objet matériel et l’homme à un mixte : machine animale par son corps, raison et âme par sa pensée. L’homme se définit par le fait qu’il est un « je qui pense », un cogito. Dualisme des substances : d’un côté le monde

les scientifiques. Cette nouvelle préoccupation contraste avec la philosophie des Lumières qui préconisait, selon la SOLOMON et HANSON, La morale en affaire, clé de la réussite, Les Editions d’Organisation, 1989, 274p 67 26 formule de Descartes, de « se rendre comme maître et possesseur de la nature »68. L’époque où Jean-Baptiste Say déclarait « les richesses sont inépuisables car sans cela nous ne les obtiendrions pas gratuitement. Ne pouvant être multipliées ni épuisées elles ne sont


Au
 raisonnement
pur
de
St
Augustin
ou
Aquin,
Machiavel
va
puiser
ses
faits
directement
de
 la
société.
On
peut
estimer
à
partir
de
là
que
la
SP
descriptive
doit
s’attacher
aux
faits,
 elle
doit
être
fondée
sur
l’observation
de
ces
faits,
sur
la
comparaison
de
ces
faits
les
uns
 sur
les
autres,
et
sur
l’induction.
Machiavel
va
séparer
la
la
philosophie
du
politique,
de
 la
SP,
c’est
donc
un
précurseur
de
l
 
SP.
Son
but
est
de
dégager
des
constantes
des
 a grands
comportements,
à
partir
de
l’étude
d’une
succession
de
faits
sociaux