Comparatif Rousseau Marx

progrès de la connaissance sont la superstition, le despotisme ou la guerre (exemple du Moyen-âge). Ainsi à partir de la fin du XVIIème siècle, le paysage intellectuel bascule et l’idéologie du progrès acquiert une position dominante. Certains comme Rousseau ou encore Hume sont sceptique face au « progrès » mais sur le continent, la philosophie du progrès l’emporte. Condorcet (par exemple) récapitule les grandes idées du siècle en terminant son « esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit

principale, la Richesse des nations, est un des textes fondateurs du libéralisme économique. Professeur de philosophie morale à l’université de Glasgow, il consacre dix années de sa vie à ce texte qui inspire les grands économistes suivants, ceux que Karl Marx appellera les « classiques » et qui poseront les grands principes du libéralisme économique. La plupart des économistes considèrent Smith comme « le père de l’économie politique » ; pourtant certains, comme l’Autrichien Joseph Schumpeter, l’ont

la nature humaine qui en fait un technicien, mais la possession de certaines facultés dont les animaux sont dépourvus. L'intelligence humaine comme intelligence technicienne. L’analogue humain de l’instinct : Bergson (manuel) ou Pascal(manuel) ou Marx (cours). Thème : la finalité de l’intelligence humaine. Problème : Quelle est la finalité réelle de l’intelligence humaine ? La vocation originelle et essentielle de l’intelligence est-elle la connaissance pure ou bien plutôt la fabrication d’artifices

inférieur au reste du monde, et inversement, délaisser celles où elle est moins efficace donc les importer du reste du monde. Cf. DIT AVANTAGE COMPARATIF / RELATIF (THEORIE) : Selon Ricardo, (1772-1823), même si un pays dispose d’un avantage absolu dans tous les domaines, il a intérêt à se spécialiser dans les produits où il dispose du plus grand avantage comparatif (ou relatif), ou bien là où le désavantage est le moindre ; et à importer les autres produits. AVOIR FISCAL : depuis 1965, crédit d’impôt

hommes = richesses. C’est la révolution industrielle à cette époque au Royaume-Uni. La division des tâches= analyse plus moderne, c’est la division du travail. » Le travailleur devient “spécialisé”. Son travail s’appauvrit. C’est la dépossession de Marx. Sur le plan international, Smith montre que la division du travail et des tâches est bon pour la croissance. Paragraphe 3 : DEFINITION DE DAVID RICARDO (ECONOMISTE ANGLAIS/ 1772-1823) « L’économie politique est une recherche au sujet de la répartition

Petty, Smith, Ricardo, Marx et beaucoup d’autres classique, la valeur d'une marchandise ou d'un service dépend des coûts de reproduction nécessaire pour obtenir cette marchandise ou pour effectuer ce service. èLa valeur d'un bien, d'une marchandise ou d'un service dépend des coûts de production ou de reproduction. Pour connaitre la valeur de l'enseignement, c'est égal aux traitements, à l'électricité, les locaux. (Ça revient à environ 15000€/an par étudiant). èCe cout pour Marx correspond à une dépense

essayer de répondre à la question de savoir quel rapport entre l’évolution d’une société et des transformations où d’autres variables agissent comme l’économie ou la technique. Ce fut une des préoccupations d’Auguste COMTE, ce fut l’axe central de Karl MARX, Emile DURKHIEM et Max WEBER. Ce développement de la sociologie prépare et ouvre la porte à une réflexion centrée sur des sociétés non occidentales. Ceci donnera naissance à l’anthropologie qui s’est développée parallèlement aux conquêtes coloniales

création monétaire dans De l’esprit des lois (1748). Dans cette œuvre il voit aussi le commerce comme source d'adoucissement des mœurs et de paix entre les nations au contraire des mercantilistes qui en faisaient le « nerf de la guerre ». Jean-Jacques Rousseau décrit quant à lui le processus social de l’appropriation des terres, fondement de l’inégalité parmi les hommes et origine du Droit et de la société civile. L'écossais David Hume apporte la première contribution majeure à la théorie du libre-échange

siècle après JC : La Scolastique de St Thomas d’Aquin. 16° à fin 18° siècle : Le Mercantilisme et la Physiocratie (F. Quesnay) II. Les Classiques De 1776 à 1870 : L’économie politique classique avec A. Smith, T.R. Malthus, D. Ricardo, K. Marx… III. Les Néo-classique De 1871 à 1950 : la Révolution marginaliste avec L. Walras, S. Jevons, C. Menger, A. Marshall, W. Pareto Partie I : Les Préclassiques I. Les interrogations sociales et morales face à l’apparition de l’économie

la philosophie, il faut quitter l'obscurité et tout le cortège des activités liées au "vivre avec". Karl Marx marquera la fin de cette Tradition en exprimant au contraire, que tout ce qui relève de la philosophie et de la vérité se trouve dans les affaires des hommes. Historiquement, le philosophe s'est d'abord "détourné" de toutes les "affaires politiques" pour les rejoindre avec Marx et y imposer sa présence. Dans ses idées, il veut "changer le monde" et donne naissance à un d'un champ d'intervention