Comparatif Rousseau Marx

nature humaine qui en fait un technicien, mais la possession de certaines facultés dont les animaux sont dépourvus. 3. L'intelligence humaine comme intelligence technicienne. L’analogue humain de l’instinct : Bergson (manuel) ou Pascal(manuel) ou Marx (cours). Thème  : la finalité de l’intelligence humaine. Problème  : Quelle est la finalité réelle de l’intelligence humaine ? La vocation originelle et essentielle de l’intelligence est-elle la connaissance pure

que ce créé le commerce triangulaire. Ici, il y a une imbrication très forte entre politique et économie. L'économie va imposer des décisions politiques. A partir du milieu du 18ème siècle, il va y avoir la révolution industrielle. D'ailleurs, Karl Marx dira que c'est grâce à la colonisation que la révolution industrielle apparaît. Il va y avoir une nouvelle structure sociale avec l'apparition des bourgeois (non pas les habitants de Bourg) économique, celui qui dispose du capital. Ce développement

marginaux, existent. Il y a d'autres types d'échanges comme les dons. Les philosophes grecques et la pensée scolastique faisaient partie de l'éducation. Les auteurs économiques ultérieurs s'en sont inspirés malgré les contresens. Menger (marginalisme) et Marx se sont inspirés en particulier d'Aristote. Schumpeter, quant à lui, s'inspire de la pensée médiévale. A partir du XVIe siècle, un autre mode d'organisation sociale : •    un essor des échanges ; •    une mutation de la structure d'organisation

principales périodes de la pensée économique : Le PIB et le PIB par habitant en volume depuis 1820 (indice 100 en 1820, source Insee) Échelle logarithmique Classiques Néo classiques Première révolution industrielle : vapeur, textile, métallurgie Marx Deuxième révolution industrielle : Electricité, pétrole, automobile moteur combustion, chemin fer, chimie Troisième révolution industrielle : Nucléaire, énergies renouvelables, NTIC Keynes Epoque actuelle B. Les grands repères de l’HPE. Les

l’Académie de Dijon que Jean-Jacques ROUSSEAU compose son premier véritable ouvrage philosophique. À partir du sujet "Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et est-elle autorisée par la loi naturelle ?" Il développe une nouvelle théorie de l’état de nature et du contrat social. Opposé à Hobbes, il ne présente pas le contrat social comme facteur de paix mais comme moyen de pérenniser des inégalités injustes. Les inégalités ont existé de tout temps. Karl MARX (1818-1883) avait déjà abordé

de la philosophie, il faut quitter l'obscurité et tout le cortège des activités liées au "vivre avec". Karl Marx marquera la fin de cette Tradition en exprimant au contraire, que tout ce qui relève de la philosophie et de la vérité se trouve dans les affaires des hommes. Historiquement, le philosophe s'est d'abord "détourné" de toutes les "affaires politiques" pour les rejoindre avec Marx et y imposer sa présence. Dans ses idées, il veut "changer le monde" et donne naissance à un d'un champ d'intervention

Jacobins, mais aussi du célèbre pamphlet de l’abbé Sieyès, qui propose de confier la souveraineté à la Nation, entité abstraite et distincte de la personne physique qui la dirige. L’article 6, directement inspiré de l'œuvre du philosophe Jean-Jacques Rousseau, a été proposé par Talleyrand. Lu à la tribune du comité de constitution le 21 août 1789[A 6], ce qui deviendra l’article 6 de la déclaration des droits prenait la forme suivante : « La loi étant l’expression de la volonté générale, tous les citoyens

John Locke ou David Hume, ont critiqué les idées mercantilistes bien avant qu'Adam Smith ne développât une analyse économique destinée à les remplacer. Les critiques ont souligné l'échec des mercantilistes à comprendre des notions comme l'avantage comparatif que développera David Ricardo avec son exemple fameux sur la spécialisation internationale : le Portugal était un producteur beaucoup plus efficace de vin que l'Angleterre, alors que cette dernière était relativement plus efficace dans la production

| | |Huberstburg et de |Romantisme (GB) | | | | | |Paris, 1er Empire |1762 : J.J. Rousseau | | | | | |colonial (GB) |"Le Contrat Social" | | | | | |1766

Club des Jacobins, mais aussi du célèbre pamphlet de l’abbé Sieyès, qui propose de confier la souveraineté à la Nation, entité abstraite et distincte de la personne physique qui la dirige. L’article 6, directement inspiré de l'œuvre du philosophe Rousseau, a été proposé par Talleyrand. Lu à la tribune du comité de constitution le 21 août 1789A 6, ce qui deviendra l’article 6 de la déclaration des droits prenait la forme suivante : "La loi étant l’expression de la volonté générale, tous les citoyens