Comparer Guernica Eluard Picasso

le poème sans points : décoiffant ! « Amers » de Saint John Perse Max Jacob, 24 février 1944… Les « Stèles » de Segalen Paul Valéry : « Le Cimetière marin » À Dada, le surréalisme ! L’idée ? C’est à Tristan… Chapeau, Breton ! Chapeau, Paul Eluard ! Aragon, ton Elsa… Robert Desnos, son pélican À travers chants Cendrars, la folle aventure Michaux, ses choix, ses shoots Les choses de Ponge Prévert fait le Jacques Poèmes de Char : habits à merveilles L’ébéniste du sens : Guillevic Cadou

» Et dans L’Horoscope (VIII, 16), il rappelle sa théorie des atomes et la manière (rapportée de l’Inde) de dresser des horoscopes. Mais dans L’Homme qui court après la Fortune et l’Homme qui l’attend dans son lit (VII, 12), le facétieux auteur se compare à son ami Bernier, qui avait évoqué devant lui l’empire du Grand Moghol et la ville de Surate, mais auquel il reprochait quand même son agitation: «Le Japon ne fut pas plus heureux à cet homme. Que le Moghol l’avait été.» Il lui fera un autre clin

» Et dans L’Horoscope (VIII, 16), il rappelle sa théorie des atomes et la manière (rapportée de l’Inde) de dresser des horoscopes. Mais dans L’Homme qui court après la Fortune et l’Homme qui l’attend dans son lit (VII, 12), le facétieux auteur se compare à son ami Bernier, qui avait évoqué devant lui l’empire du Grand Moghol et la ville de Surate, mais auquel il reprochait quand même son agitation: «Le Japon ne fut pas plus heureux à cet homme. Que le Moghol l’avait été.» Il lui fera un autre clin

 DURAND qui a contribué à sa manière à ce  débat. Ce qui lui fait dire que « l’anthropologie culturelle qu’on appelait  autrefois ethnologie, nous permet de sortir des illustrations de nos manuels  ethnocentriques d’histoire. Il n’y a pas au monde que la barricade de Delacroix,  Guernica de Picasso, le Serment du Jeu de Parme de David. Il y a toutes les  images des « ailleurs » au‐delà de la rive gauche de la Seine et du toit pointu de  la Préfecture de police (....) Ces « ailleurs » que sont les imaginaires, les  imaginaires non path

autant, Théodore Levitt précise que ce n’est pas incompatible avec la revendication, parfois l’exacerbation, de particularismes culturels ou religieux. pages 42-43 ÉTUDE Russie et Chine : du communisme au libéralisme Il s’agit ici de : – comparer les trajectoires des deux grands pays communistes confrontés à l’essoufflement de leur modèle de développement dans les années 1970 : l’URSS et la Chine ; – insister sur la rupture constituée par les années 1990 : fin du communisme, accélération de

soutenue par un yuan largement sous-évalué. ce n’est pas incompatible avec la revendication, parfois l’exacerbation, de particularismes culturels ou religieux. pages 42-43 ÉTUDE Russie et Chine : du communisme au libéralisme Il s’agit ici de : – comparer les trajectoires des deux grands pays communistes confrontés à l’essoufflement de leur modèle de développement dans les années 1970 : l’URSS et la Chine ; – insister sur la rupture constituée par les années 1990 : fin du communisme, accélération de

Colbert est désormais bien loin. Nouvelle doctrine économique (1756), la physiocratie prône les sources de richesses tirées du travail de la terre et de l’agriculture, associées à la liberté du commerce et de l’industrie. Le circuit économique est comparé à la circulation sanguine. Les principaux physiocrates sont Quesnay, Dupont de Nemours et Turgot. Le libéralisme économique, en gestation en Angleterre sous la plume d’Adam Smith, fait de ce siècle le berceau des idées qui étayeront le capitalisme