Comparer Nietzsche à Rousseau

au contact et à l'altérité. Dans une expérience il y a quelque choses qui se donne à nous. On reçoit, il y a donc une notion de réceptivité. Malraux se demandait qu'était une existence pleine. Il estimait que c'était transformer une expérience. Ce qu'on appel le monde est extérieur à nous mais commun à tous. Ce n'est pas simplement un rêve subjectif mais chacun se faisant par son vécu. Ce n'est pas simplement un événement passif : poème de Rollan « a beaucoup appris celui qui a souffert »

Nous trouvons... dans la nature humaine trois principales causes de discorde : tout d'abord, la Compétition ; en second lieu, la Défiance ; et, en troisième lieu, la Gloire. La première pousse les hommes à s'attaquer en vue du Gain, la seconde en vue de la Sécurité, et la troisième en vue de la Réputation. La Compétition fait employer la Violence pour se rendre Maître de la personne des autres, de leurs femmes, de leurs enfants, de leurs troupeaux ; la Défiance la fait employer pour se défendre ;

S5 Manque cours du 17/09/2010 23/09/2010 II) La relation entre Nietzsche et Schopenhauer 1. Une culture de la Sainteté Qu’est-ce que faire un homme dans la modernité? On ne peut pas faire un homme sans maitre mais ce maitre n’en est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre peut être concerné

destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d’abord étudié dans son ensemble. [Texte, auteur et questions] [1] SUJET N° 1 - 11PHESIN1 - 2011 - Série ES - INDE - SESSION NORMALE Quelle est la fonction primitive du langage ? C’est d’établir une communication en vue d’une coopération. Le langage transmet des ordres ou des avertissements. Il prescrit ou il décrit. Dans le premier cas, c’est l’appel à l’action immédiate

Nous exploiterons donc le langage écrit, le langage oral, internet, la littérature qui a engendré l’adolescence ainsi que les façons de s’exprimer en général. Les adolescents forment une bonne partie de notre société. On parle souvent d’eux en termes de société ; on les voit comme un groupe déterminé, où l’apprentissage se fait grâce à une compétition entre les pairs. Les ados ont parfois quelques difficultés à se faire entendre dans la société des adultes. Ils veulent de ceux-ci une reconnaissance

S’oppose à relatif.Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. 0 En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. 1 Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes représentations subjectives ; 2 L’absolu s’oppose au relatif. Existant en soi et par soi, l’absolu est en dehors de toutes relations. | abstraction | Opération qui consiste à isoler par

s’intéresser à la souveraineté du peuple. C’est pour cela que Machiavel est un point de rupture dans la réflexion philosophique . Machiavel au 15ème siècle, au moment de la découverte du nouveau monde, des Amériques avec la naissance de l’utopie qui renvoi à la découverte d’un Eldorado. Philosophie politique et philosophie de la moral, sont deux branches très liée, consacré tout deux à l’étude des hommes. Il est courant de dire que la philo moral s’occupe de problème qui se pose à la conscience

fait d'impasse, mais certaines notions vous intéressent plus que d'autres ou ont provoqué chez vous plus de méditations) ; ou bien (2) le sujet qui vous paraît le plus choquant, le plus gênant, ou le plus bizarre (le problème est beaucoup plus facile à déterminer dans ces cas). Etape 1 : Débroussailler le texte (15' - 0h30). Contrairement aux sujets de dissertation - qui vous sont donnés "secs" - le sujet d'explication s'accompagne d'une consigne, toujours la même. Lisons-la : "La connaissance

moderne. En effet, si celle-ci doit son nom à Emmanuel-Joseph Sieyès et a été popularisée par Auguste Comte à partir de 1848, c'est grâce à Durkheim et à l'École qu'il formera autour de la revue L'Année sociologique[1] (1898) que la sociologie française a connu une forte impulsion à la fin du XIXe siècle. Formé à l'école du positivisme, Durkheim définit le « fait social » comme une entité sui generis, c'est-à-dire en tant que totalité non réductible à la somme de ses parties. Cette définition lui

Hugo conteste le monde théâtral en 2 genres. Aristote compare la narration écrite et le théâtre. 1) Définition générale Il commence par définir l’art littéraire comme mimesis (imitation, représentation). Il est disciple de Platon qui définit l’imitation différentielle. Aristote pense l’imitation par la différence car ressemblance non le réel. La ressemblance pose la distance avec le réel, le vrai objet. L a ressemble peu. Il y a l’imitation théâtrale et narrative. Cette imitation théâtrale