Composition Histoire La Decolonisation

25, rue du Petit Musc 75180 PARIS Cedex 04 Tél : 01 42 71 92 57 www.cours-legendre.fr COURS EXERCICES DEVOIRS 1er TRIMESTRE Classe de Terminale Histoire Géographie 1 PRESENTATION DU PROGRAMME OFFICIEL (B.O. n°7, 3 octobre 2002, Hors-série) Série L et ES. HISTOIRE I – Le monde de 1945 à nos jours. 1. De la société industrielle à la société de communication. 2. Les grands modèles idéologiques et la confrontation Est-Ouest jusqu’aux années 1970. 3. Le Tiers-monde : indépendances

postcoloniaux4, configuration qu’il était possible de caractériser sous l’expression « culture coloniale ». Le présent ouvrage est la somme des travaux qui ont permis d’ébaucher — sans prétendre à l’exhaustivité5 — une première approche de la lente composition, diffusion 1 2 De 1991 à 1997 avec comme point de départ le programme Images et Colonies. De 1994 à 1999 avec les projets L’Autre et Nous et De l’indigène à l’immigré. 3 De 2000 à 2008 à travers des ouvrages comme Le Paris noir, Le Paris arabe

différences. Par ailleurs, il approfondit le concept de négritude, notion introduite par Aimé Césaire qui la définit ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture. »1. Sommaire 1 Biographie 1.1 Son enfance (1906 - 1928) 1.2 Études supérieures 1.2.1 Début de carrière dans l'enseignement 1.2.2 Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945)

1 HISTOIRE Questions pour comprendre le XXe siècle Marianne BOUCHERET re Sous la direction de Guillaume BOUREL Professeur en classes préparatoires au lycée Auguste Blanqui à Saint-Ouen (93) Marielle CHEVALLIER Centre national de documentation pédagogique (75) Professeur au lycée Guillaume Apollinaire à Thiais (94) Anne DESCAMPS Professeur en classes préparatoires au lycée Jean Jaurès à Reims (51) Ivan DUFRESNOY Professeur au lycée Jean-Jacques Rousseau à Sarcelles (95)

1 re HISTOIRE Questions pour comprendre le XXe siècle Sous la direction de Guillaume BOUREL Professeur en classes préparatoires au lycée Auguste Blanqui à Saint-Ouen (93) Marielle CHEVALLIER Centre national de documentation pédagogique (75) Marianne BOUCHERET Professeur au lycée Guillaume Apollinaire à Thiais (94) Anne DESCAMPS Professeur en classes préparatoires au lycée Jean Jaurès à Reims (51) Ivan DUFRESNOY Professeur au lycée Jean-Jacques Rousseau à Sarcelles (95) Jérémie FERRER-BARTOMEU

en place la conception de nation. Cette conception se retrouve de 2 manières différentes : Conception objective de la nation : on dit, par exemple, qu’on est la nation française car on est ensemble sur une même langue, une même culture, une même histoire, une même religion, etc. Il y a 2 types de courant : les français et les allemands. Contre-exemple : la Suisse, qui est dotée de la souveraineté nationale, pourtant il y a des langues différentes, des territoires différents, des cultures différentes

illusion identitaire, ce que Jean-François Bayart appelle un « mensonge primordial » depuis le « coup d’Etat en histoire » que les idéologues kémalistes ont opéré après la proclamation de la République. Dans ce « mensonge primordial », la Turquie serait dépositaire d’une « authentique » culture turco-anatolienne, désolidarisée de la culture ottomane qui représente pourtant six siècles de son histoire. * Les kémalistes ont formulé une nouvelle identité basée sur la « turquité » enracinée dans un passé

Le monde d’avant 1914 était de plus dominé par des empires (que ce soient des empires coloniaux avec une métropole, ou des empires multinationaux) et non par des États comme aujourd’hui. Cette mondialisation euro-centrée a été ébranlée par la décolonisation et la fragmentation des empires, puis par les deux Guerres mondiales. La Guerre Froide (GF) est une autre étape dans l’évolution de la mondialisation. En effet la mondialisation n’était pas vraiment mondiale, car le monde était scindé en

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charge, d'organiser le travail de ses élèves et de choisir les méthodes qui lui semblent les plus adaptées en fonction des objectifs à atteindre. Identité et diversité : XXe siècle, colonisation et décolonisation - En quoi l'autre est-il semblable et différent ? - Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? - Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s'intégrer dans la société ? "Il y a des gens qui croient que ce qu’ils ne connaissent pas n’existe pas. » André Gide