Composition Idéologie Totalitaire

pour les enfants. C’est bien évidemment ce procédé que Paul Mccarthy dénonce et appuie en utilisant un animal grotesque. Mechanical pig, la truie mécanique (2003-05) McCarthy opère donc un miroir de la société, en exposant ses vices et ses idéologies de consommation. Il réutilise l’idée du Père noël au butt plug pour entrer directement dans l’univers de la consommation en créant une réplique miniature en chocolat. Destiné à être en galerie comme art éphémère, il utilise la galerie Maccarone

Sujet 1, composition Polynésie, septembre 2013, séries ES et L En fonction de l’étude menée en classe, vous traiterez la lecture historique : – des mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France ; – des mémoires de la guerre d’Algérie. Nous choisirons de traiter ici de la lecture historique des mémoires de la Seconde Guerre mondiale. „Comprendre la question Ce sujet ne pose pas de problème particulier, à condition de bien se référer à la partie du programme à laquelle il renvoie. Il faut donc

Cahiers français, n° 320 (mai-juin 2004), Sport et société, « La violence dans les stades » 42. L. MAUVIGNIER, Dans la foule (2006-2009) 43. Dessin de BERTH, Paris-Dakar (2010) (➜ p. IV) 144 113 147 115 CHAPITRE V SPORT, POLITIQUE ET IDÉOLOGIE ■ Sport et pouvoir politique 152 CHAPITRE IV SPORT ET VIOLENCE 123 35. G. PEREC, W ou le souvenir d’enfance (1975) 36. P. FOURNEL, Les Athlètes dans leurs têtes (1994), « Le tueur » 37. N. ELIAS et E. DUNNING, Sport et civilisation :

tant elle éclaire la théorie arendtienne de la sécularisation et le rapport complexe de la philosophe avec le christianisme. En outre, ce texte anticipe les réflexions de Hannah Arendt sur le sens politique de la crainte de l'Enfer dans Le Système totalitaire, c'est aussi sous cet angle qu'il annonce celles sur l'autorité et sur la sécularisation. Dans la problématique développée par Arendt, deux axes sont à retenir. D'une part, celui de l'expression « Religion politique ou séculière », et d'autre part

l’ancien régime (tentative d’ériger un pouvoir plus égalitaire. Pouvoir qui reposait sur 3 ordres : noblesse, clergé, tiers état) Révolutions de 1830 et 1848 : Émergence de nouveaux mouvements politiques contestataires. L’affrontement des idéologies laisse entrevoir la fragilité des sociétés en tant qu’organisme moral selon Saint Simon, Auguste Comte et Emile Durkheim. Ces sociologues cherchent à trouver « comment mettre un terme à ces crises sociales européennes ». Chacun propose des

etc… la ville devient alors dangereuse. C’est un espace démocratique, concret de la coexistence des cultures. En détruisant la ville, on détruit aussi la démocratie et la coexistence des cultures. Les projets politiques ou religions à connotation totalitaire, c’est la prise de la ville, plus de démocratie car il faut vivre dans la ville pour être en démocratie. Un phénomène très concret surtout en Amérique Latine, au Brésil, les riches se construisent des quartiers bétonné et protégé du reste de la

économique. Dans les systèmes totalitaires, au contraire, il existe un très grand nombre de normes, produites par le pouvoir politique et qui régissent tous les domaines de la vie, de sorte que la marge laissée à l’autonomie, c’est-à-dire à la liberté des individus est très faible. La distinction du totalitarisme et du libéralisme ne coïncide pas avec celle de la démocratie et de l’autocratie. On ne doit pas confondre démocratie et libéralisme, ni société totalitaire et autocratie. On peut en effet

l’inégalité. Les porte parole de ce courant sont BAUDELOT et ESTABLET avec L’école capitaliste en France, 1971. courant maoïste français. Le courant américain de BOWLES et GINTIS 1976, les différents types d’école s au USA fonctionnent avec des idéologies qui correspondent directement avec la hiérarchisation sociale. Ecoles des ghettos noirs, grandes universités blanches. 2) Les théories du dévoilement : Pour les théoriciens du dévoilement, l’école ne fabrique pas d’inégalité sociale mais les

relèvement de l’Europe (la politique française en particulier) Les enjeux du monde arabe Nationalisme et intégrisme La fin du bloc soviétique Bilan en 1989 Les autres politiques coloniales Les actions coloniales américaines, russes, japonaises… Idéologies et représentations à la fin du XIXème La Révolution industrielle et ses conséquences L’industrie nationale et internationale Bourgeoisie et prolétariat La mondialisation des échanges Bilan : le monde à la veille de la 1ère Guerre mondiale 15

d’idéologies va entrainer une certaine vision du réel (ex : une personne qui croit en l’idéologie marxiste sera plus encline qu’une autre à faire grève…), elles servent de repères face à une situation nouvelle et permettent de juger la situation. Ces idéologies sont généralement élaborées par des autorités dont l’intelligence est socialement reconnue (penseurs, philosophes…) ou par des associations. Hors de l’efficacité de ce système de socialisation, va dépendre en partie l’implication des citoyens dans