Composition L Humanisme

Objet d’étude : Renaissance et Humanisme G.T : L’éducation et le savoir au centre de la pensée humaniste Texte 2 : Érasme, Traité sur l’éducation, 1529 Présentation de l’auteur « C’est pourquoi il est incomparable, inoubliable, ce tableau d’Holbein qui nous montre Érasme au moment le plus solennel, à l’instant où il crée. […] Il n’y a que ce portrait qui nous laisse pénétrer la personnalité d’Érasme, il est le seul qui nous fasse deviner la présence de forces secrètes dans le petit corps souffreteux

1623. Cette œuvre aura peu de succès à sa publication : en effet, une trentaine d'années sépare l'écriture et la publication, l'esthétique poétique avait donc eu le temps de changer significativement. Elle sera redécouverte au XIX siècle. Par sa composition, l'œuvre renvoie aux sept sceaux de l’Apocalypse ; le dernier livre raconte le Jugement Dernier où les catholiques et les apostats seront damnés, tandis que les protestants demeurés fidèles à leur foi prendront place aux côtés de Dieu. Nés durant

savoir ont toujours tendance à le défendre jalousement et à ne le transmettre qu’à des fidèles soigneusement choisis. Je m’en suffi pour preuve le problème de la sélection si bien mis au point dans la pédagogie des Jésuites par un système subtil de compositions, de concours, de classement, de distribution de prix dont nous n’avons pas encore réussi à nous débarrasser. C’est aussi le problème des élites et du contenu de l’enseignement qui paraît d’autant plus noble qu’il est inutile. Une citation latine

justement. Je voudrais souligner qu’on trouve dans les romans de Camus ce qu’on en croyait autrefois évacué : des allusions à cette conquête impériale spécifiquement française, commencée en 1830, poursuivie de son vivant, et qui se projette dans la composition de ses textes. Cette entreprise n’est pas inspirée par la vengeance. Je n’entends pas reprocher rétrospectivement à Camus d’avoir caché dans ses romans certaines choses sur l’Algérie qu’il s’efforce longuement d’expliquer, par exemple, dans les

l'homme. L'affirmation de l'universalité humaine provoqua l'intérêt pour les autres sociétés. Elle fit prendre conscience de la différence entre traditions et ordre naturel. En somme, l'esprit des Lumières peut être caractérisé par quelques mots : humanisme, émancipation, progrès, raison, libre volonté... Optimisme utopique. Il a probablement engendré l'illusion d'un progrès continu, linéaire et illimité du genre humain. Turgot en 1750, dans son « Tableau philosophique des progrès successifs de l'esprit

vision subjective et esthétique d’autre part, font d’abord écran à l’aspect proprement politique du 28 romanesque. A sa publication, le recueil Le Mur a reçu le prix du Roman populiste en avril 1940 : à travers posture de répulsion, rejet d’un humanisme grotesque, artifice de la nausée et dénégation du social, Sartre se réclame à bon droit de Louis‐Ferdinand Céline. Si pourtant la pathologie du social se prévaut d’un imaginaire populiste, le visage de l’anti‐héros nauséeux et contingent Lucien Fleurier

au-delà, il est la première grande figure d'artiste cosmopolite, enthousiaste propagateur d'un culte de l'art, instrument de régénération sociale. Lié aux saint-simoniens, intime de beaucoup d'écrivains et artistes, il consacra un grand nombre de ses compositions à des « transpositions » d’œuvres littéraires, sortes de poèmes pianistiques Dante, Goethe, mais aussi Senancour, Lamartine et surtout Hugo furent ses sources d'inspiration privilégiées. On méconnaît probablement aujourd'hui l'influence de Liszt

entre réel/ fictionnel, fiction ne cesse d’affleurer, la rêverie toujours prête à émerger. Combat Contre l’ effet de réalité de son voyage. Peut être parce qu’il se sent vide, « troué » d’où ce surgissement du néant, du vide du rêve. Non pas humanisme mais homisme chez Michaux: « j’ai le sens de solidarité avec l’espèce humaine, ….. ». L’humanisme repose sur une organisation politique et sociale de l’homme en société. L’homisme c’est une sorte de solidarité physique avec son espèce: détecter les

Labrouste (culmine avec les livres de Choisy, car pour lui l’essence de l’archi est la construction) et le classicisme romantique de Schinkel (insistait sur la physionomie de la forme même) C’est grâce à l’enseignement de Guadet que les principes de la composition classique « élémentariste » furent transmis aux pionniers de l’archi du XXème (dont Auguste Perret et Tony Garnier). Chapitre 2 : Transformations du territoire : l’urbanisme de 1800 à 1909 La ville fermée telle qu’elle s’était formée en cinq siècles

Effectivement, l’œuvre nous démontre notamment que, « les livres n'ont pas été écrits pour que mon fils, ma fille, la jeunesse les commentent, mais pour que, si le cœur leur en dit, ils les lisent ». Espérons donc que l’auteur de cette formidable composition ne nous tienne pas rigueur des prochaines lignes ! « Le livre à lire si on veut savoir pourquoi on ne lit pas (ou pourquoi on ne lit plus). » « Ce livre EST le livre miracle, l'antidote qui donne envie de lire. Et son secret tient