Composition Musicale Décomposition Sociale

Cadrage (ou framing) (sociologie des médias) 11 Caeteris paribus Voir « Ceteris paribus » 11 CAPI (Computer Assisted Personal Interview) 11 Capital culturel (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital économique (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital social (concept de Pierre Bourdieu) 12 Capital symbolique (concept de Pierre Bourdieu) 13 Carrière 14 Catégorie scientifique 14 Catégories de perception 14 CATI (Computer Assisted Telephone Interview) 14 CCCS Voir « Cultural studies » 14 CECMAS

Ecole des hautes études en sciences sociales 2002 thèse de doctorat en anthropologie sociale et ethnologie SASKIA COUSIN tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 L’identité au miroir du tourisme Usages et enjeux des politiques de tourisme culturel 1 : Le salon du tourisme culturel Soutenue le 6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon

| | | |dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

tableau d’une société prenant la suite de ‘’La comédie humaine’’ de Balzac et celle aussi des ‘’Rougon-Macquart’’ de Zola, comme un document sur un état de la société française, même si on y est loin des soucis d'argent de la première ou des luttes sociales qui sont dépeintes dans les seconds, même si Proust accorda moins d’importance que ses prédécesseurs aux différents milieux (n’ayant peint qu’une mince frange de la bourgeoisie et de l’aristocratie), au train du monde comme il va, aux conditions

récentes. Non, le consommateur est libre et s'il doit y avoir des niches (c'est-à-dire des petits segments de marché), ce sont des niches de produits et non pas des niches de consommateurs qu'il faut identifier. La consommation a joué un rôle sociétal et social considérable au cours du demi-siècle qui s'achève. Nous sommes passés dans nos sociétés occidentales de la pénurie à l'abondance pour le plus grand nombre. La démocratisation de la diffusion des biens de consommation – et là l'hypermarché a joué tout

conscience de soi et connaissance de soi Sans trop tomber dans le piège du scepticisme (on ne connaît point la vérité, donc on ne connaîtra rien de vrai sur nous), nous pouvons dire que l’individu peut connaître quelque chose sur lui même : son identité sociale, sexuelle, son corps, ses goûts, ses habitudes, ses sentiments. Mais comment une telle connaissance de soit est-elle possible ? C’est par le retour sur soi, c’est à dire qu’on appelle en philosophie l’introspection ( observation de son intériorité)

de la société marocaine. Les travaux du forum étaient articulés autour de quatre axes : les structures sociales, le processus de socialisation et de formation, l’action collective et les mouvements sociaux et, enfin, le normatif. Ces axes ont constitué la matrice d’où ont été extraits les thèmes traités. Ceux-ci ont porté essentiellement sur la transition démographique, la stratification sociale, l’occupation de l’espace et l’urbanisation, les classes moyennes, le système éducatif et le système de

dans le temps et l’espace. Avant de décrire plus précisément les effets de cette extériorisation de la mémoire sur l’économie des sociétés scripturaires, nous rappellerons, par le biais d’un artifice rhétorique, les modes de gestion de la mémoire sociale des cultures orales. Avant de poursuivre sur la voie de « l’excarnation », posons tout d’abord la question de « l’incarnation ». Privées de supports de mémoire externes, les sociétés orales assurent la perpétuation de l’édifice culturel, en exploitant

: chassés du jardin paradisiaque, l'homme et la femme entreprennent, dans Phantasia , un retour à l'"espace prohibé" (p. 18) afin de réaliser leur union originelle. La transgression de la loi religieuse se double d'une transgression de la loi sociale qui interdit l'accès nocturne à un "jardin public " (p. 18). La rencontre amoureuse entraîne la révélation du corps dans ses parties sensuelles : lèvres, yeux, mains, peau, ventre, poitrine, torse, langue, buste, seins, aisselles, cou (p. 17).

Rapport Annuel 2009 129 e exercice social Fiers de leurs multiples réalisations, les collaborateurs du groupe CFE sont heureux de vous présenter le rapport d’activité pour l’année 2009. Compagnie d’Entreprises CFE SA Fondée à Bruxelles le 21 juin 1880 Siège de la société : avenue Herrmann-Debroux 42, 1160 Bruxelles – Belgique Numéro d’entreprise 0400.464.795 RPM Bruxelles Téléphone : +32 2 661 12 11 Téléfax : +32 2 660 77 10 E-mail : info@cfe.be Internet : http://www.cfe.be 1 Édito