Compromis de 1850

la santé A partir des années 1830 : protéger les élèves de maladies en luttant contre l’insalubrité des locaux et les épidémies de variole, de choléra et de fièvre typhoïde Lutte contre l’insalubrité des établissements scolaires - Entre 1830 et 1850, les ministres de l’Instruction publique Guizot, Salvandy et Villemain : mettre l’accent sur la question de la salubrité des écoles et continuation des rapports d’inspection - Plus grande partie des bâtiments : lacunes sanitaires considérables

politique et l’aboutissement de la Révolution de 1789 (grâce à l’instauration du suffrage universel, la liberté de la presse et de réunion), la Deuxième république ne tardera pas à devenir un régime plus stricte, abolissant le suffrage universel en 1850. En effet, son gouvernement est confié à des députés conservateurs, effrayés par la montée du socialisme et des revendications du peuple. Le nouveau président de la République depuis 1848, Louis Napoléon Bonaparte, neveu de Napoléon 1er, provoque un

activité « a-sociale ». La maitrise de la sexualité ne passe pas par les signes mais directement par les individus. « Il n’y a pas de rapport sexuel »(Lacan). Sigmund Freud : 1856-1939 - H = être de désir : ça - refoulement : surmoi - « compromis » - excès pulsionnel La vie sociale repose sur le refoulement d’une partie du désir, le désire est transférer ailleurs (c’est le départ de l’ho= désir) ou le limiter. vie-travail-langage : on n’a besoin que de ça. On ne fait pas de société

classes moyennes », càd petit propriétaires et salariées). Les républicains considèrent que la révolution a été confisquée par les notables. Quant aux ultras, ils considèrent que Philipe d’Orléans est un usurpateur et un Roy des barricades. I/ Le compromis de Juillet : La monarchie de 1830 à 1848 A) Un régime en quête de légitimité 1830-1836 Les débuts du régime sont extrêmement difficiles sans soutien populaire ni légitimité. Ses soutiens sont les notables qui aspirent à l’ordre institutionnel et

la signature d’un traité de réciprocité avec les États-Unis en 1854. Cet accord commercial de libre-échange, conclu pour une durée de 10 ans, visait l’abolition des barrières tarifaires entre les deux pays. Mais voilà que, vers la fin des années 1850, le Canada-Uni doit augmenter ses tarifs douaniers sur certains produits manufacturés importés qui ne sont pourtant pas touchés par le traité. En guise de représailles, les États-Unis refusent de renouveler le traité en 1866. Privés des marchés britannique

LIBERTE DE CONSCIENCE ET DE PENSEE - L’EXEMPLE DE LA LAICITE- Commentaire de texte : Le Discours de Latran En 1850, Victor Hugo a donné sa propre définition de la laïcité : "L'Etat chez lui, l'Eglise chez elle". Le discours de Latran, prononcé le 20 décembre 2007 par le Président de la République Nicolas Sarkozy, a déclenché de vives réactions. En effet, lors de cette allocution, le chef de l’Etat a donné

sur le terrain du sentiment ; sa religion est une grandeur qui est autonome à l'intérieur du sentiment et sa théologie tente une médiation entre l'esprit libre et les éléments chrétiens. Le Réveil, qui affecte toute l'Europe protestante entre 1800 et 1850, consiste en un renouveau religieux, accompagné, dans les pays anglo-saxons, de conversions en masse, le plus souvent dans un cadre d'excitation émotionnelle. Il a été illustré notamment par Alexandre Vinet (1797-1847), professeur à Lausanne et apôtre

société sans classe et sans conflit (Mauprat, 1837 - Le Meunier d'Angibault, 1845). Elle se tourne ensuite vers le milieu paysan et écrit des romans champêtres idéalisés comme La Mare au diable (1846), La Petite Fadette (1849), François le Champi (1850), Les Maîtres sonneurs (1853). George Sand a abordé d'autres genres comme l'autobiographie (Histoire de ma vie, 1855) et le roman historique avec Consuelo (1843) où elle brosse, à travers la figure d'une cantatrice italienne, le paysage artistique

de la Boétie (1550), le philosophe anglais Locke (1650), le fondateur français de la sociologie des régimes politiques Montesquieu (1740), le génie politique Rousseau (1750), l'observateur français de la jeune démocratie des états unis Tocqueville (1850), tous ces auteurs ont une même passion qui les unis, l'amour de la liberté, l'horreur du pouvoir absolu. Avec ces auteurs, l'histoire se traduit par les révolutions anglaises, françaises et américaines. Aucun pouvoir ne peut se maintenir s'il porte

prend à l’école laïque (de Guizot) ; le comte de Falloux, ministre de l’Instruction Publique par sa loi du 15 mars 1850 instaure la « liberté » de l’enseignement secondaire, cléricalise l’école (« L’Église à la tête de l’école » dit-il) et l’université. - La mesure la plus spectaculaire, et en rupture avec les principes révolutionnaires de 1848, est la loi électorale du 31 mai 1850. Elle supprime le suffrage universel masculin en exigeant 3 ans de résidence ce qui revient à exclure 30 % du corps